- وفي الحديث: «أعْطُوا السِّنَّ حظَّها» (٢)
: أي ذوات السِّنّ وهو الرَّعْي، وقد سَنّ الإِبلَ: صَقَلها بالرَّعْىِ.
- وقول على (٣):
* ... حَدِيثٌ سِنّىِ *
هو كما يقال: طلِع الشَّمس؛ لأَنَّ «حديث» اعْتَمد على «أَنَا» المَحْذُوف وليس بخبرٍ مُقَدَّم.
- في الحديث (٤): «استَنَّت شَرَفًا».
: أي لَجَّت في عَدْوِها. ١)
- في الحديث: «لا يُنْقَض عَهدُهم عن سُنَّةِ ما حلٍ»
: أي لا يُنْقَض عهدهم بسَعْى ساعٍ بالنَّمِيمَة والإفسَاد، كما يقال: لا أُفسِد ما بَيْنىِ وبَيْنك بمذاهب الأَشْرار.
(١ - ١) سقط من ب، جـ.
(٢) في غريب الحديث للخطابى ١/ ٦٢٩، والفائق (سنن) ٢/ ٢٠٣ وجاء فيه: أراد ذوات السِّنّ، يعنى الدَّوابَّ، وكذلك ذكره الخَطَّابى.
(٣) ن: ومنه حديث عَليِّ:
* بازلُ عامَينْ حَديث سِنِّى *
وجاء في الشرح: أي أنا شابٌّ حَدَثٌ في العُمر، كبير قَويٌّ في العَقْلِ والعلْم، وجاء الحديث في الفائق (بزل) ١/ ١٠٦ كاملا، وكذلك في غريب الخطابى ٢/ ١٧٠، وسبق في مادة «سمعمع».
(٤) ن: في حديث الخَيل: «استَنّت شَرفًا أو شرفَيْن».
وجاء في الشرح: استَنّ الفَرسُ يستَنّ استِنانًا: أي عَدَا لِمرَحِه ونَشاطِه شَوطًا أو شوطَيْن، ولا راكِبَ عليه.
(٢) في غريب الحديث للخطابى ١/ ٦٢٩، والفائق (سنن) ٢/ ٢٠٣ وجاء فيه: أراد ذوات السِّنّ، يعنى الدَّوابَّ، وكذلك ذكره الخَطَّابى.
(٣) ن: ومنه حديث عَليِّ:
* بازلُ عامَينْ حَديث سِنِّى *
وجاء في الشرح: أي أنا شابٌّ حَدَثٌ في العُمر، كبير قَويٌّ في العَقْلِ والعلْم، وجاء الحديث في الفائق (بزل) ١/ ١٠٦ كاملا، وكذلك في غريب الخطابى ٢/ ١٧٠، وسبق في مادة «سمعمع».
(٤) ن: في حديث الخَيل: «استَنّت شَرفًا أو شرفَيْن».
وجاء في الشرح: استَنّ الفَرسُ يستَنّ استِنانًا: أي عَدَا لِمرَحِه ونَشاطِه شَوطًا أو شوطَيْن، ولا راكِبَ عليه.
٢ / ١٣٩