وَسْنان أَقصَدَه النُّعاسُ فرنَّقَت
في عَينِهِ سِنَةٌ وليس بنائِم (١)
وهذا من باب الواو؛ لأن الفعل منه وَسَن كالعِدَة من وَعَد، وإنما أوردناه لِظَاهر لَفظِه.
(سنا) - في حديث الزَّكاة: «ما سُقِىِ بالسَّوانِى فَفِيه نِصفُ العُشْر».
السَّانِية: النَّاقةُ التي يُسْتقى عليها، والجمع السَّواني.
- ومنه حديثُ البَعيرِ الذي شَكَا (٢) إليه فقال أَهلُه: «كنا نَسْنُو عليه».
: أي نَسْتَقِى.
- في الحديث: «بَشِّر أُمَّتي بالسَّنَاءِ».
: أي بارتفاعِ المنزلة والقَدْر عند الله عز وجل، وقد سَنِىَ يَسْنَى سَنَاءً: أي ارتفَع، والسَّنَا بالقَصْر: الضَّوءُ.
* * *
(١) ب، جـ: «وسنان أثقله النعاس».
والبيت في جمهرة اللغة: (سنو) ٣/ ٥٥، وتهذيب اللغة ١٣/ ٧٨ وعزى لعَدِىّ بن الرقاع العاملى.
(٢) ب، جـ: «اشتكى إليه».
والبيت في جمهرة اللغة: (سنو) ٣/ ٥٥، وتهذيب اللغة ١٣/ ٧٨ وعزى لعَدِىّ بن الرقاع العاملى.
(٢) ب، جـ: «اشتكى إليه».
٢ / ١٤٣