هو من سِمام الإبْرة وهو خَرْقُها: أي مَأْتًى واحدا، انتصَب على الظَّرْف إلا أنه ظرف مَحْدودٌ أُجْرِى مُجرى المُبْهَم. ١)
(سما) - في حديث هاجَر: «تلك أُمُّكم يا بنى ماءِ السماء»
تريد العربَ، وذلك أنهم يَعِيشون بماء المطر ويتَتَبَّعُون (٢) مواقعَ القَطْر.
وقيل: أراد زَمزَم، أنبطَها الله تعالى لِهاجَر، فعاشوا بها، فكأنهم أَولادُها.
- في الحديث: «صَلَّى بنا في إثر سَماءٍ كانت من الليل».
: أي مَطَر لأنه يَنزِل من السَّماء. يقال: ما زِلْنا نَطَأُ السَّماءَ حتى أتيناكم. وأنشد:
إذا سَقَط السماءُ بأَرضِ قَومٍ
رَعَينَاهَا وإن كانوا غِضابَا (٣)
ومنهم (٤) من يُؤُنِّث السَّماءَ بمعني المَطَر.
- وفي حديث (٥) الإفك: «فَسأَل زَيْنَب عن شَأِني. فقالت:
(١ - ١) أ: سقط من ب، جـ.
(٢)»ويبتغون«وفي ن: يَتَتَبَّعون مساقطَ الغَيثِ.
(٣) في اللسان والصحاح (سما): برواية»رعيناه«وعزى فيهما لمُعَوِّد الحكماء: معاوية بن مالك، وسُمِّى مُعَوِّدَ الحكَماءِ لقوله في هذه القصيدة:
أُعَوِّدُ مِثْلَها الحكماءَ بَعْدِى ... إذا ما الحَقُّ في الحَدَثَان نابا
(٤) في المصباح (سما): قال ابن الأنبارى: السماء تذكر وتؤنث. وقال الفراء: التذكير قليل.
(٥) ن: ومنه حديث عائشة:»قالت زينبُ: يا رسولَ اللَّه أحْمى سَمعى وبَصرَى، وهي التي كانت تُسامِينى منهُنّ".
(٢)»ويبتغون«وفي ن: يَتَتَبَّعون مساقطَ الغَيثِ.
(٣) في اللسان والصحاح (سما): برواية»رعيناه«وعزى فيهما لمُعَوِّد الحكماء: معاوية بن مالك، وسُمِّى مُعَوِّدَ الحكَماءِ لقوله في هذه القصيدة:
أُعَوِّدُ مِثْلَها الحكماءَ بَعْدِى ... إذا ما الحَقُّ في الحَدَثَان نابا
(٤) في المصباح (سما): قال ابن الأنبارى: السماء تذكر وتؤنث. وقال الفراء: التذكير قليل.
(٥) ن: ومنه حديث عائشة:»قالت زينبُ: يا رسولَ اللَّه أحْمى سَمعى وبَصرَى، وهي التي كانت تُسامِينى منهُنّ".
٢ / ١٣١