وسُمِّى السِّماكَان بارتفاعهما، وسَمَك الله السماءَ: رفعها.
(سمل) - في حديث العُرَنِيِّينَ: «فسَمَل أَعْيُنَهم» (٣).
: أي فَقأَها.
وبنو السَّمأَل: قوم من العَرَب سَمَل أبوهم عينًا، ويروى بالرَّاء، ومَخْرجاهما قَريِبَان. وقيل: إن الحَجَّاج كان يُعذِّب الناسَ بهذا الحديث. ورُوِى أَنَّ الحَسَن قال: وَدِدْت أن أَنَسًا، رضي الله عنه، لم يُحدِّث الحَجَّاجَ بهذا الحديث.
ورُوِى أَنَّ ابنَ سِيرين قال: كان هذا قَبلَ أن تَنْزِل الحدود.
وعن أبي الزِّنادِ أنه قال: فَعلَ ذلك بهم، ثم أَنزَل الله، عز وجل، الحُدودَ فوعَظَه ونَهاه عن المَثُلة (٤) فلم يَعُد.
ورُوِى أنهم فعلوا مِثلَ ذلك بالرُّعاةِ، فاقتَصَّ منهم على مثال فِعلِهم.
(١) غريب الحربى ٢/ ٥٧١: الثَّرَى
(٢) في اللسان (رطب): الرُّطْب: جماعة العشب الأخضر.
(٣) انظر الحديث كاملا في غريب الخطابى ١/ ٧٠٠، وأخرجه أبو داود في الحدود ٤/ ١٣٠، والبخارى في مواضع بألفاظ متقاربة، منها في المتحاربين ٨/ ٢٠٢، ومسلم ٣/ ١٢٩٦، والنسائي ٧/ ٩٣ - ٩٨، والإمام أحمد ٣/ ٢٨٧.
(٤) الَمُثلَةُ: العُقوبَة والتَّنكِيل: لسان العرب (مثل).
(٢) في اللسان (رطب): الرُّطْب: جماعة العشب الأخضر.
(٣) انظر الحديث كاملا في غريب الخطابى ١/ ٧٠٠، وأخرجه أبو داود في الحدود ٤/ ١٣٠، والبخارى في مواضع بألفاظ متقاربة، منها في المتحاربين ٨/ ٢٠٢، ومسلم ٣/ ١٢٩٦، والنسائي ٧/ ٩٣ - ٩٨، والإمام أحمد ٣/ ٢٨٧.
(٤) الَمُثلَةُ: العُقوبَة والتَّنكِيل: لسان العرب (مثل).
٢ / ١٢٩