- في الحديث: «ثَلاثَةٌ كلهم ضَامِنٌ على الله عز وجل: أَحدُهُم مَنْ دَخَل بَيتَه بِسَلامٍ».
: أي سَلَّم إذا دخل بيتَه امتِثالًا لقولهِ تعالى: ﴿فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا﴾ (١).
ويُحتمَل أن يريد لَزِم بيتَه طَلَبًا للسَّلامة من الفِتَن، يُرغِّب بذلك في العُزلة ويأمُرُ بالإقْلال من الخُلْطَة.
وقوله: «ضامِن»: أي مَضْمُون. كقوله تعالى تعالى: ﴿فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ﴾ (٢).
: أي مَرْضِيَّة. وماء دافِقٌ: أي مَدفُوق.
وقوله: «كلهم ضامِنٌ». أي كُلُّ واحدٍ منهم. وأَنْشَدَ أبو العَبَّاس:
فَكُلّهم لا بارَكَ الله فِيهمُ
إذا جاء أَلقَى خَدَّه فَتَسَمَّعا (٣)
ولفظ الكُلِّ يَقَع على الوَاحدِ والجَمْع حَملًا على اللَّفظ في الواحد وعلى الجَمْع في المعنَى.
- في حديث أبي جُرَىّ (٤) رضي الله عنه: «قُلِ السَّلام عليك، فإن عَلَيْكَ السَّلامُ تَحِيَّة المَوتي».
(١) سورة النور: ٦١، الآية: ﴿فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾.
(٢) سورة الحاقة: ٢١.
(٣) غريب الحديث للخطابى ٢/ ١١٠، وعزى للزبير بن بكار.
(٤) أبو جُرَىّ الهُجَيْمىّ ثم التميمى، اختلف في اسمه فقيل: جابر بن سُليم، وقيل: سليم بن جابر. الاستيعاب لابن عبد البر ٤/ ١٦٢٠.
(٢) سورة الحاقة: ٢١.
(٣) غريب الحديث للخطابى ٢/ ١١٠، وعزى للزبير بن بكار.
(٤) أبو جُرَىّ الهُجَيْمىّ ثم التميمى، اختلف في اسمه فقيل: جابر بن سُليم، وقيل: سليم بن جابر. الاستيعاب لابن عبد البر ٤/ ١٦٢٠.
٢ / ١١٨