١٦٦ - حديث (أنه رأى عبد الرحمن بن عوف وعليه وضر من صفرة، فقال: مهيم). — الصفحة ١٤٤

وقال الكرماني:»فإن قلت: القياس يقتضي أن يقال أكثر الأنصار. قلت: أراد التفضيل على التفصيل، أي أكثر من كل واحد من الأنصار«.
قوله (وكان أحبّ الأموال إليه بَيْرُحا).
قال التيمي:»بيرُحا«بالرفع اسم كان، و»أحبَ«بالنصب خبرها، ويحوز العكس».
قال الزركشي: «والأوّل أحسن، لأن المحدّث عنه»بيرحا«فينبغي أن تكون هي الاسم».
ثم قال التيمي: «وجاء مقصورًا، كذا المحفوظ، ولا يظهر فيه إعراب».
قال الكرماني: «أي فهو كلمة واحدة، لا مضاف ومضاف إليه. قال: ويجوز أن يمدّ في اللغة».
وقال عياض: «رواية المغاربة بضم الراء في الرفع وبفتحها في النصب وبكسرها في الجر مع الإضافة إلى حاء على حرف المعجم».
قوله (بخ).
قال الداودي: «هي كلمة تقال عند المدح، وللرفق بالشيء، وتكرّر للمبالغة».
وقال النووي: «قال أهل اللغة يقال»بخ«بإسكان الخاء وتنوينها مكسورة».
وحكى القاضي عياض الكسر بلا تنوين. وحكى الأصمعي التشديد فيه.
قال القاضي: «وروي بالرفع. وإذا كررت فالاختيار تحريك الأوّل منوّنًا وإسكان الثاني».
وقال ابن دريد: «معناه تعظيم الأمر وتفخيمه. وسكنت الخاء فيه كسكون اللام في هَلْ وبَلْ. ومن نوّنه شبّهه بالأصوات كصه ومه».
وقال ابن السكيت: «بخ بخ وبه به بمعنى واحد»
قوله (ذلك مالٌ رابح).
معناه ذو ربح، كـ«الابن» و«تامر». وقيل: هو فاعل بمعنى مفعول أي مربوح فيه.

١٦٦ - حديث (أنّه رأى عبد الرَّحمن بن عَوْف وعليه وضَرٌ من صُفْرة، فقال: مَهْيَم).
١ ‏/ ٢٠٩