قال الشيخ أكمل الدين في شرح المشارق: «في الكلام تقديم وتأخير، فإن في»جاء«ضميرًا يعود إلى»مَنْ«. وقوله»هو«تأكيد له وقوله»أنا«معطوف عليه. وتقديره: هو وأنا، ثم قدّم إما لكونه ﷺ أصلا في تلك الخصلة، أو قدّم في الذكر لشرفه».
قلت: ليس هذا الإعراب بسديد لأن تقديم المعطوف على المعطوف عليه لا يجوز، والأولى أن يجعل «أنا» مبتدأ، و«هو» معطوف عليه، و«كهاتين» الخبر. والجملة حالية بدون الواو نحو: ﴿اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوّ﴾.
١٣٥ - حديث «إنّ رَجُلًا قال: يارسول الله كيف يحشرُ الكافر على وَجْهه يَوْمَ القيامة؟ قال: أليس الذي أمشاه على رجليه في الدنيا قادرٌ على أن يُمشيه على وجهه يوم القيامة».
قال الطيبي: «قادر» مرفوع على أنه خبر «الذي» واسم «ليس» ضمير الشأن«.
١٣٦ - حديث»لِكُلِّ أمة أمينٌ وإنَّ أميننا أيتها الأمة أبو عبيدة".
١ / ١٧٢