يَأْكُلْنَ مَا في رَحْلِهِنَّ هَمْسَا
والهَمُوسُ من أسماء الأسد؛ لأنه يَهْمِس في الظلمة، أي: يطأ وطأً خفيا (٣). ومنه قول أبي زبيد (٤) (٥):
فَيَأتُوان يُدْلِجُون ويَأْتِ يَسرِي ... بَصِيرٌ بِالدُّجَي هَادٍ هَمُوسُ
يعني: الأسد.
قال ابن عباس في رواية الوالبي في قوله: ﴿إِلَّا هَمْسًا﴾ يقول: (الصوت الخفي) (٦).
وفسر ذلك الصوت في رواية سعيد بن جبير وعطاء فقال: (يريد
(١) «تهذيب اللغة» (همس) ٤/ ٣٧٩٣.
(٢) لم أهتد إلى قائله، وقد ذكرته كتب التفسي بلا نسبة. وقبله:
لقد رأيت عجبًا قد أمسا ... عجائزًا مثل السعالي خمسا
انظر: «خزانة الأدب» ٧/ ١٦٧، «شرح شذور الذهب» ١٢٨، «الكتاب» ٣/ ٢٨٤، «المقاصد النحوية» ٤/ ٣٥٧، «أوضح المسالك» ٤/ ١٣٢، «جمهرة الذهب» ص ٨٤١، «شرح المفصل» ٤/ ١٠٦، «تهذيب اللغة» (همس) ٤/ ٣٧٩٣، «تاج العروس» (همس) ٤/ ٢٧٥، «لسان العرب» (همس) ٨/ ٤٧٠٠.
(٣) «تهذيب اللغة» (همس) ٤/ ٣٧٩٣
(٤) تقدمت ترجمته في سورة البقرة.
(٥) البيت لأبي زبيد الطائي. الدلجة: سير السحر، يقال: أدلج القوم: ساروا من آخر الليل. الدجى: سواد الليل. انظر: «تهذيب اللغة» (همس) ٤/ ٣٧٩٣، «لسان العرب» (همس) ١/ ٤٧٠٠.
(٦) «جامع البيان» ٦/ ٢١٥، «النكت والعيون» ٣/ ٤٢٧، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٤٧، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٨٤، «الدر المنثور» ٤/ ٥٥١.
(٢) لم أهتد إلى قائله، وقد ذكرته كتب التفسي بلا نسبة. وقبله:
لقد رأيت عجبًا قد أمسا ... عجائزًا مثل السعالي خمسا
انظر: «خزانة الأدب» ٧/ ١٦٧، «شرح شذور الذهب» ١٢٨، «الكتاب» ٣/ ٢٨٤، «المقاصد النحوية» ٤/ ٣٥٧، «أوضح المسالك» ٤/ ١٣٢، «جمهرة الذهب» ص ٨٤١، «شرح المفصل» ٤/ ١٠٦، «تهذيب اللغة» (همس) ٤/ ٣٧٩٣، «تاج العروس» (همس) ٤/ ٢٧٥، «لسان العرب» (همس) ٨/ ٤٧٠٠.
(٣) «تهذيب اللغة» (همس) ٤/ ٣٧٩٣
(٤) تقدمت ترجمته في سورة البقرة.
(٥) البيت لأبي زبيد الطائي. الدلجة: سير السحر، يقال: أدلج القوم: ساروا من آخر الليل. الدجى: سواد الليل. انظر: «تهذيب اللغة» (همس) ٤/ ٣٧٩٣، «لسان العرب» (همس) ١/ ٤٧٠٠.
(٦) «جامع البيان» ٦/ ٢١٥، «النكت والعيون» ٣/ ٤٢٧، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٤٧، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٨٤، «الدر المنثور» ٤/ ٥٥١.
١٤ / ٥٢٨