١١٣

هَضْمًا﴾ لم يبطل حسنه عملها) (١).
وقال الكلبي: (﴿فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا﴾ يعنىِ ذهابا لعمله كله ﴿وَلَا هَضْمًا﴾ يقول: لا ينتقص من عمله شيء) (٢).

١١٣ - قوله تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ﴾ أي: وكما بينا في هذه السورة ﴿أَنْزَلْنَاهُ﴾ أنزلنا هذا الكتاب ﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ﴾ أي: بينا فيه ضروب الوعيد وما فيه العقاب.
قال قتادة: (يعني: عذابه ووقائعه في الأمم قبلكم) (٣). ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَّقُون﴾ ليكون سببا لاتقائهم الشرك بالاتعاظ من قبلهم. ﴿أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا﴾ قال ابن عباس: (موعظة فينتفعون بها) (٤). يعني: يحدد لهم القرآن ذكرًا واعتبارًا واتعاظًا فيتذكروا به عقاب الله للأمم المكذبة فيعتبروا ويتفكروا، وهذا معنى قول قتادة في قوله: ﴿ذِكْرًا﴾: (جدا وورعا) (٥).
وذكر الفراء قولين هما للكلبي ﴿أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا﴾ يقول: (لو أخذوا

(١) «الكشف والبيان» ٣/ ٢٥ ب، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٩٧، «زاد المسير» ٥/ ٣٢٤، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٨٤.
(٢) ذكرت نحوه كتب التفسير بدون نسبة انظر: «جامع البيان» ١٦/ ٢١٦، «المحرر الوجيز» ١٠/ ٩٧، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٩٧، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٨٥، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٤٩.
(٣) «جامع البيان» ١٦/ ٢١٨.
(٤) ذكرته كتب التفسير بدون نسبة. انظر: «المحرر الوجيز» ١٠/ ٩٧، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٩٧، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٥٠، «روح المعاني» ١٦/ ٢٦٧.
(٥) «تفسير القرآن» للصنعاني ٢/ ١٨، «جامع البيان» ١٦/ ٢١٩، «الكشف والبيان» ٣/ ٢٥ ب، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٥٥، «الدر المنثور» ٤/ ٥٥٢.

١٤ ‏/ ٥٣٨