١٠٩ — الصفحة ٨٣٨٨

صوت وقع الأقدام كمشي الإبل) (١).
وهذا قول أكثر المفسرين قالوا: (يعني: صوت ثقل الأقدام إلى الحشر). وهذا قول عكرمة، وسفيان، والحسن والسدي (٢)، واختيار الفراء، والزجاج (٣).
وروى سعيد بن جبير عن ابن عباس ﴿فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا﴾ (يعني: تحريك الشفاه بغير نطق) (٤). وهو قول مجاهد: (الكلام الخفي) (٥).
قال الليث: (الهمس: حس الصوت في الفم مما لا إشراب له من صوت الصدر، ولا جهارة في المنطق، ولكنه كلام مهموس في الفم كالسر) (٦). والمعنى على هذا التفسير: سكنت الأصوات ولا يجهر أحد بكلام إلا كالسر في الإشارة بالشفة وتحريك الفم بغير صوت.

١٠٩ - قوله تعالى: ﴿يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ﴾ قال الفراء: (﴿مَنْ﴾ في موضع نصب، لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له أن يشفع فيه) (٧) هذا كلامه والمعنى: لا تنفع الشفاعة أحد من الناس إلا من أذن الله

(١) «جامع البيان» ١٦/ ٢١٥، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٤٧، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٨٤، «الدر المنثور» ٤/ ٥٥١.
(٢) «تفسير القرآن» للصنعاني ٢/ ١٨، «جامع البيان» ١٦/ ٢١٥، «الكشف والبيان» ٣/ ٢٥ أ، «تفسير كتاب الله العزيز» ٣/ ٥٣، «زاد المسير» ٥/ ٣٢٣.
(٣) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٩٢، «معاني الزجاج» ٣/ ٣٧٧.
(٤) «معالم التنزيل» ٥/ ٢٩٥، «زاد المسير» ٥/ ٣٢٣، «الدر المنثور» ٤/ ٥٥١.
(٥) «جامع البيان» ١٦/ ٢١٥، «الكشف والبيان» ٣/ ٢٥ أ، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٩٥، «زاد المسير» ٥/ ٣٢٣، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٤٧.
(٦) «تهذب اللغة» (همس) ٤/ ٣٧٩٣.
(٧) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٩٢.

١٤ ‏/ ٥٢٩