وقال الليث، والأصمعي: (القَاع: أرض واسعة سهلة مطئنة قد انفرجت عنها الجبال والأكام) (٢). وقال: هذه قَاع، وثلث أَقْوَع، وأقْوَاع كثيرة، وتجمع القِيعَة والقِيعَان، وهو: ما استوى من الأرض وما حواليه أرفع منه، وهو مصب المياه، ويصغر: قُوَيْعَةً في قول من أنت، ومن ذكر قال: قُوَيْعٌ، ودلت هذه الواو أن ألفها واوا (٣). وقال رؤبة (٤):
وَوَدَّعْن أَقْوَاعَ الشَّمَالِيلِ بَعْدَمَا ... ذَوَى بَقْلُهَا أَحْرَارُهَا وذُكُورُهَا
وقوله تعالى: ﴿صَفْصَفًا﴾ قال الفراء: (هو الأملس الذي لا نبات فيه) (٥).
= «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٤٥. ويشهد لهذا قوله سبحانه في سورة القارعة
الآية رقم: (٥): ﴿وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ﴾.
(١) «معاني الفراء» ٢/ ٢٥٤.
(٢) «تهذيب اللغة» (قاع) ٣/ ٢٨٥٨.
(٣) انظر: «تهذيب اللغة» (قاع) ٣/ ٢٨٥٨، «مقاييس اللغة» (قوع) ٥/ ٤٢، «القاموس المحيط» (قاع) ٣/ ٧٧، «الصحاح» (قوع) ٣/ ١٢٧٤، «لسان العرب» (قوع) ٦/ ٣٧٧٥، «المفردات في غريب القرآن» (قيع) ص ٤١٥.
(٤) هذا البيت ينسب لذي الرمة، ولم أقف عليه منسوبًا لرؤبة. الأقول: جمع قاع وهي الأرض المستوية حرة الطين لا رمل فيها ولا حجارة. الشماليل: مكان. أحرار البقل: ما روق منه وحلى، والذكر: ما خشن منه.
انظر: «ديوان ذي الرمة» ص ٣٠٥، «تهذيب اللغة» (قاع) ٣/ ٢٨٥٨، «لسان العرب» (قوع) ٦/ ٣٧٧٥.
(٥) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٩١.
الآية رقم: (٥): ﴿وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ﴾.
(١) «معاني الفراء» ٢/ ٢٥٤.
(٢) «تهذيب اللغة» (قاع) ٣/ ٢٨٥٨.
(٣) انظر: «تهذيب اللغة» (قاع) ٣/ ٢٨٥٨، «مقاييس اللغة» (قوع) ٥/ ٤٢، «القاموس المحيط» (قاع) ٣/ ٧٧، «الصحاح» (قوع) ٣/ ١٢٧٤، «لسان العرب» (قوع) ٦/ ٣٧٧٥، «المفردات في غريب القرآن» (قيع) ص ٤١٥.
(٤) هذا البيت ينسب لذي الرمة، ولم أقف عليه منسوبًا لرؤبة. الأقول: جمع قاع وهي الأرض المستوية حرة الطين لا رمل فيها ولا حجارة. الشماليل: مكان. أحرار البقل: ما روق منه وحلى، والذكر: ما خشن منه.
انظر: «ديوان ذي الرمة» ص ٣٠٥، «تهذيب اللغة» (قاع) ٣/ ٢٨٥٨، «لسان العرب» (قوع) ٦/ ٣٧٧٥.
(٥) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٩١.
١٤ / ٥٢٢