﴿وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ﴾ قال الوالبي عنه: (يريد: سكنت) (٣).
وقال عطاء: (يريد: خضعت وذلت) (٤). وهو قول السدي: (ذلت) (٥). وهو قوله: ﴿فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا﴾ همس الأقدام أخفى ما يكون من الصوت، وقال أبو عبيدة: (الهمس والرِّكْز واحد وهو: الصوت الخفي. ويقال: همس لي بكذا، أي: أخفاه إلي) (٦). وذكر عن ابن عباس أنه تمثل بقول الراجز (٧):
وَهُنَّ يَمْشِيْنَ بِنَا هَمِيْسَا
يعني: صوت أخفاف الإبل في سيرها. وقال أبو الهيثم: (إذا مَضَغَ
(١) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٧٧.
(٢) ذكره الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢١٤ بدون نسبة.
(٣) «جامع البيان» ١٦/ ٢١٤، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٤٧، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٨٤.
(٤) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٢٩٥ بدون نسبة.
(٥) ذكرته كتب التفسير بدون نسبة. انظر: «بحر العلوم» ٢/ ٣٥٥، «عالم التنزيل» ٥/ ٢٩٥، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٤٧.
(٦) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٣٠.
(٧) هذا صدر بيت من الرجز ذكرته كتب التفسير واللغة بلا نسبة. وعجزه:
إن يصدق الطير تبكي لميسا
انظر: «جامع البيان» ١٦/ ٢١٤، «الكشف والبيان» ٣/ ٢٥ أ، «النكت والعيون» ٣/ ٤٢٧، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٤٧، «مجمع البيان» ٧/ ٤٩، «روح المعاني» ١٦/ ١٦٤، «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٩٢، «تهذيب اللغة» (همس) ٤/ ٣٧٩٣، «لسان العرب» (همس) ٨/ ٤٧٠٠.
(٢) ذكره الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢١٤ بدون نسبة.
(٣) «جامع البيان» ١٦/ ٢١٤، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٤٧، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٨٤.
(٤) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٢٩٥ بدون نسبة.
(٥) ذكرته كتب التفسير بدون نسبة. انظر: «بحر العلوم» ٢/ ٣٥٥، «عالم التنزيل» ٥/ ٢٩٥، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٤٧.
(٦) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٣٠.
(٧) هذا صدر بيت من الرجز ذكرته كتب التفسير واللغة بلا نسبة. وعجزه:
إن يصدق الطير تبكي لميسا
انظر: «جامع البيان» ١٦/ ٢١٤، «الكشف والبيان» ٣/ ٢٥ أ، «النكت والعيون» ٣/ ٤٢٧، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٤٧، «مجمع البيان» ٧/ ٤٩، «روح المعاني» ١٦/ ١٦٤، «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٩٢، «تهذيب اللغة» (همس) ٤/ ٣٧٩٣، «لسان العرب» (همس) ٨/ ٤٧٠٠.
١٤ / ٥٢٧