بسم الله الرحمن الرحيم
١ - ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (١) قَيِّمًا﴾.
ذكرنا معنى العَوج والفرق بينه وبين العِوج في قوله: ﴿تَبْغُونَهَا عِوَجًا﴾ [آل عمران: ٩٩] (١). روى الوالبي عن ابن عباس في قوله: ﴿وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا﴾ قال: (ملتبسًا) (٢). ومعناه: التباس، أي: لم يجعل ملتبسًا لا يُفهم، ومعوجًا لا يستقيم.
وقال أبو إسحاق: (لم يجعل فيه اختلافًا) (٣). كما قال: ﴿وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا﴾ [النساء: ٨٢]. يدل على هذا قوله: ﴿قَيِّمًا﴾ قال ابن عباس: (يريد مستقيمًا عدلًا) (٤). وذكرنا الكلام في القيِّم
(١) العَوج بالفتح: ما كان منصوبًا كالحائط والعود. والعِوج بالكسر: ما كان في بساط أو أمر نحو: دين، ومعاش. انظر: «تهذيب اللغة» (عاج) ٣/ ٢٢٦٤، و«معجم مقاييس اللغة» (عوج) ٤/ ١٨٠، و«لسان العرب» (عوج) ٥/ ٣١٥٤، و«القاموس المحيط» (عوج) ص ٢٠٠، و«المفردات في غريب القرآن» (عوج) ٣٥١.
(٢) «جامع البيان» ١٦٩/ ١٢٧، و«الكشف والبيان» ٣/ ٣٨٥/ أ، و«الدر المنثور» ٤/ ٣٨١ وعزاه لابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه من طريق علي عن ابن عباس.
(٣) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٢٦٧.
(٤) «جامع البيان» ١٥/ ١٩٠، و«الكشف والبيان» ٣/ ٣٨٥ أ، و«معالم التنزيل» ٥/ ١٤٣، و«المحرر الوجيز» ٩/ ٢٨٨،و«تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٨٠، و«الدر المنثور» ٤/ ٣٨١.
(٢) «جامع البيان» ١٦٩/ ١٢٧، و«الكشف والبيان» ٣/ ٣٨٥/ أ، و«الدر المنثور» ٤/ ٣٨١ وعزاه لابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه من طريق علي عن ابن عباس.
(٣) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٢٦٧.
(٤) «جامع البيان» ١٥/ ١٩٠، و«الكشف والبيان» ٣/ ٣٨٥ أ، و«معالم التنزيل» ٥/ ١٤٣، و«المحرر الوجيز» ٩/ ٢٨٨،و«تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٨٠، و«الدر المنثور» ٤/ ٣٨١.
١٣ / ٥١٩