بسم الله الرحمن الرحيم
١ - ﴿أَتَى أَمْرُ اللَّهِ﴾ قال ابن عباس: يريد أتى عذابُ الله (١)، وقال الحسن وابن جريج: أي عقابُه لمن أقام على الإشراك به والتكذيب لرسوله (٢)، وهذا القول في معنى ﴿أَمْرُ اللَّهِ﴾ هاهنا هو اختيار الزجاج؛ قال: ﴿أَمْرُ اللَّهِ﴾: ما وعدهم الله من المجازاة على كفرهم من أصناف العذاب، واحتج بقوله: ﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ﴾ [هود: ٤٠]، أي: جاء ما وعدناهم به، وبقوله: ﴿أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا﴾ (٣) [يونس: ٢٤]. وفسّر آخرون هذا العذاب؛ فقال: هو الأمر بالسيف، وقالوا: هذا جواب النضر بن الحارث حين قال: ﴿فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً﴾ الآية [الأنفال: ٣٢]، فأنزل الله: ﴿أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ﴾ (٤)، أي: لا تطلبوه قبل حينه، وهذا كما تقول لمن يطلب أمرًا يستعجل فيه، أتاك الأمر فلا تستعجل.
(١) ورد في «تفسير السمرقندي» ٧/ ٢٢٧، بنصه، والثعلبي ٢/ ١٥٣ ب، بمعناه، وانظر: «تفسير ابن عطية» ٨/ ٣٦٥، «تنوير المقباس» ص ٢٨٢.
(٢) أخرجه الطبري ١٤/ ٧٥ بمعناه عن ابن جريج، وورد في «تفسير الطوسي» ٦/ ٣٥٨، عنهما، و«تفسير الماوردي» ٣/ ١٧٨، عن ابن جريج، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ٦٥، عنهما.
(٣) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ١٨٩، بنصه.
(٤) ورد في «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٥٣ ب، بنحوه، وذكره المؤلف في «أسباب النزول» له ص ٢٨٤، وانظر: «تفسير البغوي» ٧/ ٥ - ٨.
(٢) أخرجه الطبري ١٤/ ٧٥ بمعناه عن ابن جريج، وورد في «تفسير الطوسي» ٦/ ٣٥٨، عنهما، و«تفسير الماوردي» ٣/ ١٧٨، عن ابن جريج، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ٦٥، عنهما.
(٣) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ١٨٩، بنصه.
(٤) ورد في «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٥٣ ب، بنحوه، وذكره المؤلف في «أسباب النزول» له ص ٢٨٤، وانظر: «تفسير البغوي» ٧/ ٥ - ٨.
١٣ / ٧