١١٤ - قوله تعالى: ﴿فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ﴾ أي: جل عن إلحاد الملحدين، ونزه عما يقول المشركون في صفته (٣). ويجوز أن يكون المعنى: تعالى استحق في المدح صفات لا تساوى؛ لأنه أقدر من كل قادر، وأعلم من كل عالم، وقادر سواه محتاج إليه وهو غني عنه. ﴿الْمَلِكُ الْحَقُّ﴾ قال ابن عباس: (يريد الذي بيده الثواب والعقاب) (٤). يعني أنه يملكها. و﴿الْحَقُّ﴾ معناه: ذو الحق، وقد مر وتقدم الكلام فيه (٥).
وقوله تعالى: ﴿وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ﴾ قال ابن عباس في رواية عطاء وأبي صالح: (كان النبي -ﷺ- يبادر جبريل فيقرأ قبل أن يفرغ جبريل من الوحي، ولا يفرغ جبريل مما يريد من التلاوة حتى يتكلم النبي -ﷺ- بأوله حرصًا منه على ما كان ينزل عليه، وشفقة على القرآن مخافة الإنفلات
(١) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٩٣، وذكرته كتب التفسير بدون نسبة. انظر: «جامع البيان» ١٦/ ٢١٩، «بحر العلوم» ٢/ ٣٥٥، «المحرر الوجيز» ١٠/ ٩٧.
(٢) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٩٣، وذكرته كتب التفسير بدون نسبة. انظر: «بحر العلوم» ٢/ ٣٥٥، «المحرر الوجيز» ١٥/ ٩٧، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٥٠.
(٣) «جامع البيان» ١٦/ ٢١٩، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٩٧، «زاد المسير» ٥/ ٣٢٥، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٨٥.
(٤) ذكر نحوه الألوسي في «روح المعاني» ١٦/ ٢٦٧ بدون نسبة. وكذلك الشوكاني في «فتح القدير» ٣/ ٣٨٩.
(٥) عند قوله سبحانه في سورة الأنعام الآية رقم (٦٢): ﴿ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ﴾.
(٢) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٩٣، وذكرته كتب التفسير بدون نسبة. انظر: «بحر العلوم» ٢/ ٣٥٥، «المحرر الوجيز» ١٥/ ٩٧، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٥٠.
(٣) «جامع البيان» ١٦/ ٢١٩، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٩٧، «زاد المسير» ٥/ ٣٢٥، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٨٥.
(٤) ذكر نحوه الألوسي في «روح المعاني» ١٦/ ٢٦٧ بدون نسبة. وكذلك الشوكاني في «فتح القدير» ٣/ ٣٨٩.
(٥) عند قوله سبحانه في سورة الأنعام الآية رقم (٦٢): ﴿ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ﴾.
١٤ / ٥٣٩