٣١٦ - قوله: (فيضع بطون أصابع يده اليسرى على ظهور أصابع يده اليمنى ... إلى آخر الكيفية) (١) فيه أمور:
أحدها: أن هذه الكيفية قد ذكرها في «المحرر» (٢) فحذفها «المنهاج»، وكذلك حذفها ابن يونس من «النبيه»، وعلله في «التنويه»: بأنه غير مساعد على استحبابها؛ إذ قال الأكثرون: لا تستحب، وإنما ذكرها الشافعي ردًا لقول مالك: (لا يمكن مسح الوجه واليدين بضربتين) (٣) لكن ذكر الرافعي والنووي في «الروضة»: أنها مستحبة (٤).
ثانيها: أن قوله: (فيضع بطون أصابع يده اليسرى) أي: سوى الإبهام، (على ظهور أصابع يده اليمنى) أي: غير الإبهام، كذا هو في كلام من ذكر هذه الكيفية.
ثالثها: أن ذكر اليسرى واليمنى ليس لكونه شرطًا في تحصيل أفضلية هذه الكيفية، فلو عكس .. حصلت هذه الكيفية، وفاتت سنة تقديم اليمنى.
رابعها: أن قوله: (على ظهور) يقتضي استحباب جعل الماسحة فوق الممسوحة، وفي «الكفاية» عن نصه في «الأم»: أنه يعكس (٥)، بأن يجعل بطن راحتيه معًا إلى فوق، ثم يمر الماسحة وهي من تحت؛ لأنه أحفظ للتراب، ورجح بعضهم ما ذكره في «التنبيه»: بأن اليسرى هي الماسحة، فكانت بالوضع أولى.
تنبيه [في عدد أركان التيمم]
ذكر «التنبيه» أركان التيمم خمسة: النية، ومسح الوجه، واليدين، وكونه بضربتين، وترتيب اليد على الوجه (٦)، وذكر «المنهاج» الثلاثة الأولى، وحكى الخلاف في الرابع، وفهم الخامس من قوله: (ولا ترتيب في نقله في الأصح) (٧)، وذكرها «الحاوي» سوى كونه بضربتين؛ فإنه يرى
(١) انظر «التنبيه» (ص ٢٠).
(٢) المحرر (ص ٢٠).
(٣) انظر «المدونة» (١/ ٤٢)، و«الاستذكار» (١/ ٣١١).
(٤) فتح العزيز (١/ ٢٤٢)، الروضة (١/ ١١٢).
(٥) الأم (١/ ٤٩).
(٦) التنبيه (ص ٢٠).
(٧) المنهاج (ص ٨٥).
(٢) المحرر (ص ٢٠).
(٣) انظر «المدونة» (١/ ٤٢)، و«الاستذكار» (١/ ٣١١).
(٤) فتح العزيز (١/ ٢٤٢)، الروضة (١/ ١١٢).
(٥) الأم (١/ ٤٩).
(٦) التنبيه (ص ٢٠).
(٧) المنهاج (ص ٨٥).
١ / ١٨١