٢٠٣ - وَلِابْنِ حِبَّانَ: الْعَزِيزُ مَا وُجِدْ … بِحَدِّهِ السَّابِقِ (٢)، لَكِنْ لَمْ يُجِدْ (٣)
٢٠٤ - وَلِلْعَلَائِيْ: جَاءَ فِي الْمَأْثُورِ … ذُو وَصْفَيِ الْعَزِيزِ وَالْمَشْهُورِ (٤)
(١) «نَضِيرُ»: معناه: حسن، لم يُسبَق إلى مثله. منهج ذوي النظر (ص ٨٥).
واسم كتابه: «الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة»، ولخَّصه في جزءٍ سمَّاه: «قطف الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة»، وكلاهما مطبوع.
(٢) قال ابن حبان رحمه الله في مقدمة صحيحه (١/ ١٥٦): «ليس يوجد عنِ النَّبيِّ ﷺ خبرٌ من رواية عدلينِ روى أحدهما عن عدلينِ، وكلُّ واحدٍ منهما عن عدلينِ، حتَّى ينتهي ذلك إلى رسول اللَّه ﷺ».
(٣) في أ، ز: «يَجِدْ» بفتح الياء، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و.
قال التَّرمَسي رحمه الله في منهج ذوي النظر (ص ٨٧): «(لم يُجِد) بضمِّ الياء من الإجادة».
(٤) قال العلائيُّ رحمه الله في جزئه في تفسير قوله عز وجل: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾ (ص ١١٨) في الكلام على حديث: «نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ»: «فهؤلاءِ سبعةٌ روَوْهُ عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ فهو مشهورٌ عنه، وهو عزيزٌ عنِ النَّبيِّ ﷺ بمتابعة حُذَيفةَ بنِ اليمَان لأبي هُرَيرةَ رضي الله عنهم».
وتأخَّر هذان البيتان عند التَّرمَسي إلى آخر الباب. منهج ذوي النظر (ص ٨٧).
واسم كتابه: «الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة»، ولخَّصه في جزءٍ سمَّاه: «قطف الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة»، وكلاهما مطبوع.
(٢) قال ابن حبان رحمه الله في مقدمة صحيحه (١/ ١٥٦): «ليس يوجد عنِ النَّبيِّ ﷺ خبرٌ من رواية عدلينِ روى أحدهما عن عدلينِ، وكلُّ واحدٍ منهما عن عدلينِ، حتَّى ينتهي ذلك إلى رسول اللَّه ﷺ».
(٣) في أ، ز: «يَجِدْ» بفتح الياء، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و.
قال التَّرمَسي رحمه الله في منهج ذوي النظر (ص ٨٧): «(لم يُجِد) بضمِّ الياء من الإجادة».
(٤) قال العلائيُّ رحمه الله في جزئه في تفسير قوله عز وجل: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾ (ص ١١٨) في الكلام على حديث: «نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ»: «فهؤلاءِ سبعةٌ روَوْهُ عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ فهو مشهورٌ عنه، وهو عزيزٌ عنِ النَّبيِّ ﷺ بمتابعة حُذَيفةَ بنِ اليمَان لأبي هُرَيرةَ رضي الله عنهم».
وتأخَّر هذان البيتان عند التَّرمَسي إلى آخر الباب. منهج ذوي النظر (ص ٨٧).
١٠٥