١ - لِلَّهِ حَمْدِي، وَإِلَيْهِ أَسْتَنِدْ … وَمَا يَنُوبُ (٢) فَعَلَيْهِ أَعْتَمِدْ
٢ - ثُمَّ عَلَى نَبِيِّهِ مُحَمَّدِ … خَيْرُ (٣) صَلَاةٍ وَسَلَامٍ سَرْمَدِ (٤)
٣ - وَهَذِهِ «أَلْفِيَّةٌ» تَحْكِي الدُّرَرْ … مَنْظُومَةً ضَمَّنْتُهَا عِلْمَ الْأَثَرْ
٤ - فَائِقَةً (٥) «أَلْفِيَّةَ الْعِرَاقِي» … فِي الْجَمْعِ وَالْإِيجَازِ وَاتِّسَاقِ (٦)
(١) في أ زيادة: «وبه ثقتي»، وفي ب زيادة: «وصلى اللَّه على سيدنا محمد وآله وسلم»، وفي ج زيادة: «ربنا أفرغ علينا صبرًا»، وفي و، ز زيادة: «قال شيخنا الحافظ جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن نجل الشيخ الإمام العلامة كمال الدين أبي بكر السيوطيّ لطف اللَّه به».
(٢) في هـ: «وما نويتُ».
(٣) في و، ز: «خيرِ» بالجرّ، والمثبت من أ، ب، ج.
(٤) في ج: «سرمدٍ سرمدِ» مكررة، وهو وهم.
(٥) في هـ: «فائقةْ» بالسكون؛ وبه ينكسر الوزن.
(٦) قوله: «وَاتِّسَاقِ»: أي: اجتماع بعضها مع بعض على وجه مناسب. ينظر: منهج ذوي النظر للتَّرمَسي (ص ٦).
(٢) في هـ: «وما نويتُ».
(٣) في و، ز: «خيرِ» بالجرّ، والمثبت من أ، ب، ج.
(٤) في ج: «سرمدٍ سرمدِ» مكررة، وهو وهم.
(٥) في هـ: «فائقةْ» بالسكون؛ وبه ينكسر الوزن.
(٦) قوله: «وَاتِّسَاقِ»: أي: اجتماع بعضها مع بعض على وجه مناسب. ينظر: منهج ذوي النظر للتَّرمَسي (ص ٦).
٥١