٥٩٤ - فَلْيَتَعَرَّفْ ضَعْفَهُ وَصِحَّتَهْ … وَفِقْهَهُ وَنَحْوَهُ وَلُغَتَهْ
٥٩٥ - وَمَا بِهِ مِنْ مُشْكِلٍ وَأَسْمَا … رِجَالِهِ وَمَا حَوَاهُ عِلْمَا
٥٩٦ - وَاقْرَأْ كِتَابًا تَدْرِ مِنْهُ (١) الِاصْطِلَاحْ … كَـ «هَذِهِ»، وَ«أَصْلِهَا» (٢)، وَ«ابْنِ الصَّلَاحْ»
٥٩٧ - وَقَدِّمِ «الصِّحَاحَ» ثُمَّ «السُّنَنَا» … ثُمَّ «الْمَسَانِيدَ» وَمَا لَا يُغْتَنَى
٥٩٨ - وَاحْفَظْهُ مُتْقِنًا وَذَاكِرْ، وَرَأَوْا … جَوَازَ (٣) كَتْمٍ عَنْ خِلَافِ الْأَهْلِ (٤)، أَوْ
٥٩٩ - مَنْ يَدَعُ (٥) الصَّوَابَ إِنْ يُذَكَّرِ … ثُمَّ إِذَا أُهِّلْتَ صَنِّفْ؛ تَمْهَرِ
(١) في هـ: «فيه» بدل: «مِنْهُ».
(٢) أي: كهذه المنظومة، وكأصلها: (ألفيَّة الحافظ العراقيِّ)، وأصلهما معًا، وهي: مقدِّمة ابن الصَّلاح. منهج ذوي النظر (ص ٢٣٢).
(٣) في ب: «جوازُ» بالرَّفع، وهو وهم.
(٤) أي: أهل العلم. منهج ذوي النظر (ص ٢٣٣).
(٥) في نسخة على حواشي أ، ب، د، هـ: «يُنكر» بدل: «يَدَعُ». وهي الموافقة لما في شرح التَّرمَسي (ص ٢٣٤).
(٢) أي: كهذه المنظومة، وكأصلها: (ألفيَّة الحافظ العراقيِّ)، وأصلهما معًا، وهي: مقدِّمة ابن الصَّلاح. منهج ذوي النظر (ص ٢٣٢).
(٣) في ب: «جوازُ» بالرَّفع، وهو وهم.
(٤) أي: أهل العلم. منهج ذوي النظر (ص ٢٣٣).
(٥) في نسخة على حواشي أ، ب، د، هـ: «يُنكر» بدل: «يَدَعُ». وهي الموافقة لما في شرح التَّرمَسي (ص ٢٣٤).
١٨٣