٥٣٩ - وَمَنْ رَوَى بَعْضَ حَدِيثٍ عَنْ رَجُلْ … وَبَعْضَهُ عَنْ آخَرٍ ثُمَّ جَمَلْ
٥٤٠ - ذَلِكَ عَنْ ذَيْنِ مُبَيِّنًا - بِلَا … مَيْزٍ -: أَجِزْ، وَحَذْفُ شَخْصٍ حُظِلَا
٥٤١ - مُجَرَّحًا يَكُونُ أَوْ مُعَدَّلَا … وَحَيْثُ جَرْحُ وَاحِدٍ لَا تَقْبَلَا (٣)
• • •
(١) في هـ: «وَجُرِحْ» بواو العطف.
(٢) كذا في جميع النُّسخ، قال الشَّيخ أحمد شاكر رحمه الله في تعليقه على الألفية (ص ٨٨): «وهو لحن ألجأه إليه الوزن، فإنَّه يريد أن يقول: (أحدهما)؛ أي: أحد الرِّاويين، وقد حاول الشَّارح التَّرمَسي التَّمحل؛ لتصحيح هذا الحرف، فلم يأت بطائل».
(٣) في حاشية ب بخطِّ النَّاظم: «الحمد للَّه؛ ثم بلغ سماعًا عليَّ، كتبه: مؤلِّفه غفر اللَّه له، آمين».
(٢) كذا في جميع النُّسخ، قال الشَّيخ أحمد شاكر رحمه الله في تعليقه على الألفية (ص ٨٨): «وهو لحن ألجأه إليه الوزن، فإنَّه يريد أن يقول: (أحدهما)؛ أي: أحد الرِّاويين، وقد حاول الشَّارح التَّرمَسي التَّمحل؛ لتصحيح هذا الحرف، فلم يأت بطائل».
(٣) في حاشية ب بخطِّ النَّاظم: «الحمد للَّه؛ ثم بلغ سماعًا عليَّ، كتبه: مؤلِّفه غفر اللَّه له، آمين».
١٧٣