والحاكم (١/٢٦٦)، وعنه البيهقي (٢/١٤٢) من طرق عن أيمن بن نابل عن أبي الزبير
عنه به بزيادة:
» باسم الله، وبالله، التحيات ... «إلخ.
ورواه أحمد (٥/٣٦٣) من هذا الوجه، إلا أنه لم يسم الصحابي، ولم يذكر الزيادة.
وقال الحاكم - ووافقه الذهبي -:
» صحيح على شرط البخاري«.
وليس كما قال؛ فإن أيمن بن نابل حديثه في البخاري متابعة - كما في» التهذيب «-.
ثم إن الأئمة قد حكموا بخطئه في هذا الحديث؛ لقوله: عن أبي الزبير عن جابر.
وإنما هو عن أبي الزبير عن طاوس وسعيد بن جبير عن ابن عباس - كما سبق -. وخطَّؤوه
أيضًا في ذكره التسمية في التشهد.
وقد قال النووي في» المجموع «(٣/٤٥٧):
هو حديث» ضعيف عند أهل الحديث؛ كما نقله المصنف عنهم، وكذا نقله
البغوي، وممن ضعفه: البخاري، والنسائي«. قال:
» وذكر الحاكم أنه حديث صحيح. ولا يقبل ذلك منه؛ فإن الذين ضعفوه أَحْمَلُ
من الحاكم وأتقن«.
وقد بسط الكلام على الحديث الحافظ في» التلخيص " (٣/٥١٢ - ٥١٣) . فليراجعه
من شاء.
(١) هو من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال:
من السنة أن يُخفى التشهد.
عنه به بزيادة:
» باسم الله، وبالله، التحيات ... «إلخ.
ورواه أحمد (٥/٣٦٣) من هذا الوجه، إلا أنه لم يسم الصحابي، ولم يذكر الزيادة.
وقال الحاكم - ووافقه الذهبي -:
» صحيح على شرط البخاري«.
وليس كما قال؛ فإن أيمن بن نابل حديثه في البخاري متابعة - كما في» التهذيب «-.
ثم إن الأئمة قد حكموا بخطئه في هذا الحديث؛ لقوله: عن أبي الزبير عن جابر.
وإنما هو عن أبي الزبير عن طاوس وسعيد بن جبير عن ابن عباس - كما سبق -. وخطَّؤوه
أيضًا في ذكره التسمية في التشهد.
وقد قال النووي في» المجموع «(٣/٤٥٧):
هو حديث» ضعيف عند أهل الحديث؛ كما نقله المصنف عنهم، وكذا نقله
البغوي، وممن ضعفه: البخاري، والنسائي«. قال:
» وذكر الحاكم أنه حديث صحيح. ولا يقبل ذلك منه؛ فإن الذين ضعفوه أَحْمَلُ
من الحاكم وأتقن«.
وقد بسط الكلام على الحديث الحافظ في» التلخيص " (٣/٥١٢ - ٥١٣) . فليراجعه
من شاء.
(١) هو من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال:
من السنة أن يُخفى التشهد.
٣ / ٨٦٨