» والحاصل أن حكمه حكم التشهد الأخير - وسيأتي -، والتفرقة بينهما ليس عليها
دليل يرتفع به النزاع، على أنه يدل على مزيد خصوصية للتشهد الأوسط ذكره في
حديث (المسيء) - كما تقدم -«.
(١) هو من حديث جمع من الصحابة رضي الله عنهم:
منهم: عبد الله بن مسعود قال:
كان رسول الله ﷺ يعلمنا التشهد، كما يعلمنا السورة من القرآن.
أخرجه أحمد (١/٣٩٤) من طريق شَرِيك عن جامع بن أبي راشد عن أبي وائل عنه.
وهذا سند حسن. وذكره في» المجمع «(٢/١٤٠) بزيادة:
ويقول:»تعلموا؛ فإنه لا صلاة إلا بتشهد«. وقال:
» رواه الطبراني في «الأوسط»، وفيه سعد بن سِنَان: ضعفه ابن معين. ورواه البزار
برجال موثقين، وفي بعضهم خلاف لا يضر إن شاء الله«.
وهو في» الصحيحين " من طريق أخرى بنحوه. وسيأتي قريبًا إن شاء الله تعالى.
ومنهم: عبد الله بن عباس بلفظ ابن مسعود.
أخرجه مسلم (٢/١٤)، والنسائي (١/١٨٨)، وأحمد (١/٣١٥) من طريق
عبد الرحمن بن حُمَيد: ثنا أبو الزبير عن طاوس عنه.
ورواه الليث عن أبي الزبير عن سعيد بن جُبير وعن طاوس عنه به.
رواه مسلم وغيره - كما يأتي [ص ٨٩٥]-.
ومنهم: جابر بن عبد الله.
أخرج حديثه النسائي (١/١٧٥)، وابن ماجه (١/٢٩٢)، والطحاوي (١/١٥٦)،
دليل يرتفع به النزاع، على أنه يدل على مزيد خصوصية للتشهد الأوسط ذكره في
حديث (المسيء) - كما تقدم -«.
(١) هو من حديث جمع من الصحابة رضي الله عنهم:
منهم: عبد الله بن مسعود قال:
كان رسول الله ﷺ يعلمنا التشهد، كما يعلمنا السورة من القرآن.
أخرجه أحمد (١/٣٩٤) من طريق شَرِيك عن جامع بن أبي راشد عن أبي وائل عنه.
وهذا سند حسن. وذكره في» المجمع «(٢/١٤٠) بزيادة:
ويقول:»تعلموا؛ فإنه لا صلاة إلا بتشهد«. وقال:
» رواه الطبراني في «الأوسط»، وفيه سعد بن سِنَان: ضعفه ابن معين. ورواه البزار
برجال موثقين، وفي بعضهم خلاف لا يضر إن شاء الله«.
وهو في» الصحيحين " من طريق أخرى بنحوه. وسيأتي قريبًا إن شاء الله تعالى.
ومنهم: عبد الله بن عباس بلفظ ابن مسعود.
أخرجه مسلم (٢/١٤)، والنسائي (١/١٨٨)، وأحمد (١/٣١٥) من طريق
عبد الرحمن بن حُمَيد: ثنا أبو الزبير عن طاوس عنه.
ورواه الليث عن أبي الزبير عن سعيد بن جُبير وعن طاوس عنه به.
رواه مسلم وغيره - كما يأتي [ص ٨٩٥]-.
ومنهم: جابر بن عبد الله.
أخرج حديثه النسائي (١/١٧٥)، وابن ماجه (١/٢٩٢)، والطحاوي (١/١٥٦)،
٣ / ٨٦٧