مستقبلًا بأطراف أصابعه القبلة، فسمعته يقول:
«أعوذ برضاك من سخطك، وبعفوك من عقوبتك، وبك منك، أثني عليك، لا أبلغ
كل ما فيك». فلما انصرف؛ قال:
«يا عائشة! أخذك شيطانك؟».
فقلت: أما لك شيطان؟ فقال:
«ما من آدمي إلا له شيطان».
فقلت: وإياك يا رسول الله؟! قال:
«وإياي، لكني أعانني الله عليه؛ فأسلم».
أخرجه الطحاوي في «المشكل» (١/٣٠)، ﴿وابن خزيمة (رقم ٦٥٤)﴾، والحاكم (١/٢٢٨)،
وعنه البيهقي (٢/١١٦) عن سعيد ابن أبي مريم: أنبأ يحيى بن أيوب: ثني عُمارة بن غَزيَّة
قال: سمعت أبا النضر يقول: سمعت عُروة بن الزبير يقول: قالت عائشة: ... . وقال الحاكم:
«صحيح على شرط الشيخين». ووافقه الذهبي. ﴿وانظر «صحيح الموارد» (٤٠٦)﴾ .
وأقول: إنما هو صحيح على شرط مسلم فقط؛ فإن البخاري لم يحتج بعُمارة هذا،
وإنما استشهد به - كما ذكر ذلك الذهبي نفسه في «الميزان» -.
والحديث رواه أيضًا ابن حبان؛ كما في «التلخيص» (٣/٤٧٥)، ثم قال الحافظ
- بعد أن عزاه إليه وحده -:
«إنها رواية صحيحة».
قلت: وأخرجه أحمد (٦/١١٥) من طريق أبي قُسَيط (*) عن عروة به - مختصرًا -؛
_________
(*) كذا في أصل الشيخ رحمه الله؛ تبعًا لنسخته من «المسند»، والصواب: «ابن قسيط»؛ كما
في «التهذيب» و «التقريب».
«أعوذ برضاك من سخطك، وبعفوك من عقوبتك، وبك منك، أثني عليك، لا أبلغ
كل ما فيك». فلما انصرف؛ قال:
«يا عائشة! أخذك شيطانك؟».
فقلت: أما لك شيطان؟ فقال:
«ما من آدمي إلا له شيطان».
فقلت: وإياك يا رسول الله؟! قال:
«وإياي، لكني أعانني الله عليه؛ فأسلم».
أخرجه الطحاوي في «المشكل» (١/٣٠)، ﴿وابن خزيمة (رقم ٦٥٤)﴾، والحاكم (١/٢٢٨)،
وعنه البيهقي (٢/١١٦) عن سعيد ابن أبي مريم: أنبأ يحيى بن أيوب: ثني عُمارة بن غَزيَّة
قال: سمعت أبا النضر يقول: سمعت عُروة بن الزبير يقول: قالت عائشة: ... . وقال الحاكم:
«صحيح على شرط الشيخين». ووافقه الذهبي. ﴿وانظر «صحيح الموارد» (٤٠٦)﴾ .
وأقول: إنما هو صحيح على شرط مسلم فقط؛ فإن البخاري لم يحتج بعُمارة هذا،
وإنما استشهد به - كما ذكر ذلك الذهبي نفسه في «الميزان» -.
والحديث رواه أيضًا ابن حبان؛ كما في «التلخيص» (٣/٤٧٥)، ثم قال الحافظ
- بعد أن عزاه إليه وحده -:
«إنها رواية صحيحة».
قلت: وأخرجه أحمد (٦/١١٥) من طريق أبي قُسَيط (*) عن عروة به - مختصرًا -؛
_________
(*) كذا في أصل الشيخ رحمه الله؛ تبعًا لنسخته من «المسند»، والصواب: «ابن قسيط»؛ كما
في «التهذيب» و «التقريب».
٢ / ٧٣٧