» صحيح«.
قال القاضي أحمد محمد شاكر:
» وهي زيادة جيدة؛ لأن الحديث صحيحٌ إسنادُه، ولا أعرف له علة «!
قلت: علته واضحة ظاهرة؛ فإن الحجاج هذا هو: ابن أرطاة، وقد كان مدلسًا، وقد
عنعن الحديث، وفي حفظه ضعف، وفي» التقريب «:
» صدوق كثير الخطأ والتدليس«.
وأما حديث أبي مسعود البدري: فقال ابن أبي شيبة في» المصنف «- كما في
» الجوهر النقي «-: ثنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن سالم البَرَّاد قال:
أتينا أبا مسعود الأنصاري في بيته فقلنا: عَلِّمْنا صلاة رسول الله ﷺ؟ فصلى، فلما
سجد؛ وضع كفيه قريبًا من رأسه.
قلت: وهو في» المسند " (٤/٢٧٤) من طريق أبي عَوَانة عن عطاء به دون قوله:
قريبًا من رأسه.
وكذلك أخرجه أبو داود عن جرير عنه. وقد مضى لفظه بتمامه في (الركوع)
[ص ٦٣٤ - ٦٣٥] .
(١) هو من حديث أبي حميد الساعدي رضي الله عنه.
أخرجه الترمذي (٢/٥٩) - وصححه ﴿هو وابن الملقن (٢٧/٢)﴾ -، وأبو داود
(١/١١٧)، والطحاوي (١/١٥١)، من طريق فُليَح بن سليمان: ثني عباس بن سهل
عن أبي حميد به، وزاد:
ونحّى يديه عن جنبيه، ووضع كفيه حذو منكبيه.
قال القاضي أحمد محمد شاكر:
» وهي زيادة جيدة؛ لأن الحديث صحيحٌ إسنادُه، ولا أعرف له علة «!
قلت: علته واضحة ظاهرة؛ فإن الحجاج هذا هو: ابن أرطاة، وقد كان مدلسًا، وقد
عنعن الحديث، وفي حفظه ضعف، وفي» التقريب «:
» صدوق كثير الخطأ والتدليس«.
وأما حديث أبي مسعود البدري: فقال ابن أبي شيبة في» المصنف «- كما في
» الجوهر النقي «-: ثنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن سالم البَرَّاد قال:
أتينا أبا مسعود الأنصاري في بيته فقلنا: عَلِّمْنا صلاة رسول الله ﷺ؟ فصلى، فلما
سجد؛ وضع كفيه قريبًا من رأسه.
قلت: وهو في» المسند " (٤/٢٧٤) من طريق أبي عَوَانة عن عطاء به دون قوله:
قريبًا من رأسه.
وكذلك أخرجه أبو داود عن جرير عنه. وقد مضى لفظه بتمامه في (الركوع)
[ص ٦٣٤ - ٦٣٥] .
(١) هو من حديث أبي حميد الساعدي رضي الله عنه.
أخرجه الترمذي (٢/٥٩) - وصححه ﴿هو وابن الملقن (٢٧/٢)﴾ -، وأبو داود
(١/١١٧)، والطحاوي (١/١٥١)، من طريق فُليَح بن سليمان: ثني عباس بن سهل
عن أبي حميد به، وزاد:
ونحّى يديه عن جنبيه، ووضع كفيه حذو منكبيه.
٢ / ٧٣١