باب ما يحله قضاء القاضي وما لا يحله
ذكر (حديث (٢) أم سلمة -رضي الله عنها- عن رسول الله - ﷺ - أنه قال إنكم تختصمون (٣) إلي ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض وإنما أنا بشر أقضي بما أسمع (٤) فمن قضيت له بشيء من مال أخيه (٥) فإنما أقطع له قطعة من النار) أفاد (٦) الحديث أن القضاء إمضاء ما كان لا إنشاء ما لم يكن فكان حجة لأبي يوسف في قوله الأخير ومحمد علي أبي حنيفة في مسألة قضاء القاضي في الفسوخ والعقود أينفذ باطنًا أم لا وإن أبا حنيفة - رضي الله عنه - يقول الحديث ورد في الأملاك المرسلة وبه أقول وذكر حديث (٧) (أبي هريرة - رضي الله عنه - قال اختصم رجلان (٨) إلى رسول الله - ﷺ - أحدهما عالم بالخصومة والآخر بها جاهل فلم يلبث العالم أن قضي له بها فمضى (٩) المقضي له وبقي المقضي عليه فقال والله الذي لا إله إلّا هو أن
(١) بين المربعين زيادة من الآصفية.
(٢) وفي س ذكر عن أم سلمة -رضي الله عنها- أن رسول الله - ﷺ - قال إلخ.
(٣) وفي س لتخصمون لدي.
(٤) وفي س وإنما أنا بشر مثلكم فمن إلخ.
(٥) وفي س من مال أخيه شيئًا بغير حق.
(٦) وفي س دل الحديث على أن قضاء القاضي يكون إظهارًا لما كان ولا يكون إنشاء لأمر لم يكن فيكون حجة لأبي بوسف في قوله الآخر ومحمد على أبي حنيفة وأبي يوسف (في قوله) الأول وأبو حنيفة وأبو يوسف (في قوله) الأول يقولان إنما قال رسول الله - ﷺ - في الأملاك المرسلة وعندي قضاء في الأملاك المرسلة لا ينفذ إذا وقع خطأ اهـ.
(٧) وفي س عن مكان حديثه.
(٨) وفي س إلى رسول الله - ﷺ - رجلان.
(٩) وفي س فقام.
(٢) وفي س ذكر عن أم سلمة -رضي الله عنها- أن رسول الله - ﷺ - قال إلخ.
(٣) وفي س لتخصمون لدي.
(٤) وفي س وإنما أنا بشر مثلكم فمن إلخ.
(٥) وفي س من مال أخيه شيئًا بغير حق.
(٦) وفي س دل الحديث على أن قضاء القاضي يكون إظهارًا لما كان ولا يكون إنشاء لأمر لم يكن فيكون حجة لأبي بوسف في قوله الآخر ومحمد على أبي حنيفة وأبي يوسف (في قوله) الأول وأبو حنيفة وأبو يوسف (في قوله) الأول يقولان إنما قال رسول الله - ﷺ - في الأملاك المرسلة وعندي قضاء في الأملاك المرسلة لا ينفذ إذا وقع خطأ اهـ.
(٧) وفي س عن مكان حديثه.
(٨) وفي س إلى رسول الله - ﷺ - رجلان.
(٩) وفي س فقام.
٣٢٩