فصل
(قال وأما الهجوم على الخصم إذا توارى في منزله وبين (٨) ذلك للقاضي فقد رآه (٩) بعض أصحابنا) ولم يذكر صاحب الكتاب من قاله وأراد به أبا يوسف فإنَّه كان يفعل (١٠) ذلك
= شاهدي تزكية العلانية لأنَّ القاضي لو اكتفى بتزكية السر كفى ذلك فكان الثَّاني زيادة احتياط فيكتفي بالمستورين اهـ.
(١) كذا في الأصلين والظاهر أنَّه تعديلين.
(٢) وفي ص فيكتفي.
(٣) وفي س إمَّا شاهد الغربة فلان التقديم بحكم الغربة إنَّما كان نظرًا له كيلا ينقطع من الرفقة والاشتغال بتعديل شهوده يبطل هذا النظر فلا يفيد اهـ.
(٤) وفي س وإما شاهدا الأشخاص فلأن القاضي لو اشتغل بالسؤال لهرب الخصم اهـ.
(٥) وفي ص ذانك.
(٦) وفي س فأسأل.
(٧) وفي س لأنَّ فيهما إلزام شيء على الغير وفيما فيه إلزام شيء على الغير لا بل من العدالة وليس في تقديم الغريب وتزكية العلانية إلزام شيء على الغير فرأيه في رد الطينة وافق ما قال شمس الأئمة من قبل ا. هـ. قلت وكان في الأصلين التزام شيء.
(٨) وفي س وتبين.
(٩) وفي س فإنَّه رآه.
(١٠) وفي س يفعله ذلك في وقت قضائه ويجيز.
(١) كذا في الأصلين والظاهر أنَّه تعديلين.
(٢) وفي ص فيكتفي.
(٣) وفي س إمَّا شاهد الغربة فلان التقديم بحكم الغربة إنَّما كان نظرًا له كيلا ينقطع من الرفقة والاشتغال بتعديل شهوده يبطل هذا النظر فلا يفيد اهـ.
(٤) وفي س وإما شاهدا الأشخاص فلأن القاضي لو اشتغل بالسؤال لهرب الخصم اهـ.
(٥) وفي ص ذانك.
(٦) وفي س فأسأل.
(٧) وفي س لأنَّ فيهما إلزام شيء على الغير وفيما فيه إلزام شيء على الغير لا بل من العدالة وليس في تقديم الغريب وتزكية العلانية إلزام شيء على الغير فرأيه في رد الطينة وافق ما قال شمس الأئمة من قبل ا. هـ. قلت وكان في الأصلين التزام شيء.
(٨) وفي س وتبين.
(٩) وفي س فإنَّه رآه.
(١٠) وفي س يفعله ذلك في وقت قضائه ويجيز.
٢١١