فصل (٥)
(وإذا ادعى (٦) حدًا في قذف أو دمًا فيه قصاص أو جراحة فيها قصاص وقال لي بينة حاضرة وطلبوا الكفيل (٧) من المطلوب: وقال أبو حنيفة - رضي الله عنه -) لا آخذ منه كفيلًا في ذلك وقال أبو يوسف رحمه الله يؤخذ منه الكفيل إلى ثلاثة أيام) وهو قول محمد رحمه الله
= فلان فالقاضي يبعث الى الرفقة أمينًا من أمنائه يسألهم أن فلانًا هل استعد للخروج معكم فإن من أراد الخروج للسفر لابد أن يكون مستعدًا لذلك الأمر قال الله تعالى ﴿وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً﴾ فإن قالوا نعم قد استعد لذلك ثبت كونه مسافرًا وهكذا قال مشائخنا في المستأجر إذا أراد فسخ الاجارة لعذر السفر وقد مر هذا في الباب الخامس.
(١) وفي س بعد هذا اختلف المتأخرون في ذلك منهم من قال فيهم الشيخ الإمام شمس الأئمة السرخسي يقبل قوله ويؤجل إلى آخر المجلس إن حضر المدعي ببينته وإلا خلي سبيلهم اهـ ولم تذكر الدليل.
(٢) وفي س ومنهم من قال فيهم الشيخ الإمام شمس الأئمة الحلواني رحمه الله يسألهم عن الخروج متى يربدون الخروج ويكفله إلى ذلك الوقت.
(٣) وفي ص فإذا.
(٤) وفي س لأنه لم يستعد ونحن نعلم أنه يبقى ثلاثة أيام لأجل الاستعداد اهـ.
(٥) وفي الأسئلة وفي س قال مكان فصل.
(٦) وفي س وإن ادعى الطالب على المطلوب.
(٧) وفي س وطلب كفيلًا.
(١) وفي س بعد هذا اختلف المتأخرون في ذلك منهم من قال فيهم الشيخ الإمام شمس الأئمة السرخسي يقبل قوله ويؤجل إلى آخر المجلس إن حضر المدعي ببينته وإلا خلي سبيلهم اهـ ولم تذكر الدليل.
(٢) وفي س ومنهم من قال فيهم الشيخ الإمام شمس الأئمة الحلواني رحمه الله يسألهم عن الخروج متى يربدون الخروج ويكفله إلى ذلك الوقت.
(٣) وفي ص فإذا.
(٤) وفي س لأنه لم يستعد ونحن نعلم أنه يبقى ثلاثة أيام لأجل الاستعداد اهـ.
(٥) وفي الأسئلة وفي س قال مكان فصل.
(٦) وفي س وإن ادعى الطالب على المطلوب.
(٧) وفي س وطلب كفيلًا.
١٨٣