يخرج (٣) على وجهين:
أصحهما: يجبر، وهو قول الخرقي في الصداق (٤).
والثاني: أنه زيادة منفصلة بكل حال، أبَّر أو لم يؤبَّر؛ لأنه يمكن فصله وإفراده بالبيع.
كذلك (٥) أطلقه القاضي وابن عقيل أيضًا في موضع [آخر] (٦) من التفليس والرد بالعيب، وصرح صاحب «المغني» (٧) بإبدائه احتمالًا، وحكاه في «الكافي» (٨) عن ابن حامد.
الثالث: أن المؤبر زيادة منفصلة وغير المؤبر زيادة متصلة، صرح به القاضي وابن عقيل أيضًا في التفليس والرد بالعيب، وذكر أنه منصوص عن أحمد اعتبارًا بالتبعية في البيع وعدمها.
الرابع: أن غير المؤبر زيادة متصلة بغير خلاف، وفي المؤبر
(١) ما بين المعقوفتين من (أ) و(ج).
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من المطبوع.
(٣) في (ج): «تتخرج».
(٤) انظره مع «المغني» (٧/ ٢٠٥/ ٥٦٤٥).
(٥) في المطبوع: «كذا».
(٦) ما بين المعقوفتين من (ج) فقط.
(٧) انظر: «المغني» (٧/ ٢٠٥ - ٢٠٦/ ٥٦٤٥).
(٨) انظر: «الكافي» (٢/ ٦٩، ١٨١).
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من المطبوع.
(٣) في (ج): «تتخرج».
(٤) انظره مع «المغني» (٧/ ٢٠٥/ ٥٦٤٥).
(٥) في المطبوع: «كذا».
(٦) ما بين المعقوفتين من (ج) فقط.
(٧) انظر: «المغني» (٧/ ٢٠٥ - ٢٠٦/ ٥٦٤٥).
(٨) انظر: «الكافي» (٢/ ٦٩، ١٨١).
٢ / ٢٠٨