[تنبيه]:
اضطرب كلام الأصحاب في الطلع والحمل؛ هل هما زيادة متصلة أو منفصلة (٢)؟
أما الطلع؛ فللأصحاب فيه طرق:
أحدها: أنه زيادة متصلة، سواء أبر أو لم يؤبر، [وبه جزم القاضي وابن عقيل في (كتاب الصداق)، وأن الزوج يجبر على قبوله إذا بذلته (٣) الزوجة بكل حال] (٤)، وكذا ذكر صاحب «الكافي» (٥) في (كتاب الصداق)، وجعل كل ثمرة على شجرها زيادة متصلة.
وصرح القاضي في «المجرد» في (باب الغصب) بأن الزيادة المتصلة
= أربابها«.
وانظر:»مسائل عبد اللَّه«(٣١٣/ ١١٦٣)، و»الإنصاف«(٦/ ٢٠٩)، و»المبدع«(٥/ ١٨٩)، و»حاشية المقنع«(٢/ ٢٥١).
(١) في المطبوع:»مشور«، وهو خطأ مطبعي.
(٢) في المطبوع:»منفصلة أو متصلة«كذا بتقديم وتأخير.
(٣) في المطبوع و(ج):»بذلتها«.
(٤) ما بين المعقوفتين مذكور في (أ) بعد قوله الآتي:»وهو قول الخرقي في الصداق«.
(٥) انظر:»الكافي" (٣/ ١٠٠ - ١٠١).
وانظر:»مسائل عبد اللَّه«(٣١٣/ ١١٦٣)، و»الإنصاف«(٦/ ٢٠٩)، و»المبدع«(٥/ ١٨٩)، و»حاشية المقنع«(٢/ ٢٥١).
(١) في المطبوع:»مشور«، وهو خطأ مطبعي.
(٢) في المطبوع:»منفصلة أو متصلة«كذا بتقديم وتأخير.
(٣) في المطبوع و(ج):»بذلتها«.
(٤) ما بين المعقوفتين مذكور في (أ) بعد قوله الآتي:»وهو قول الخرقي في الصداق«.
(٥) انظر:»الكافي" (٣/ ١٠٠ - ١٠١).
٢ / ٢٠٧