فأما الصوف؛ فنص أحمد على كراهة جزه إلا أن يطول ويكون جزُّه نفعًا لها، قال الأصحاب: [ويتصدق به] (٥)، وفرقوا بين الصوف واللبن بأن الصوف كان موجودًا حال إيجابها؛ فورد الإيجاب عليه، واللبن يتجدد شيئًا بعد شيء؛ فهو كمنفعة ظهرها، وقال (٦) القاضي في «المجرد»: ويستحب (٧) [له] (٨) الصدقة بالشعر وله الانتفاع به، وذكر ابن الزاغوني أن
(١) النص المشار إليه هر أثر لعليّ رضي الله عنه، أخرجه ابن سعد في «الطبقات الكبرى» (٦/ ٢٣١)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٥/ ٢٣٦ و٩/ ٢٨٨)؛ عن المغيرة ابن حذف؛ قال: «كنتُ جالسًا عند علي، فأتاه رجل من هَمْدان، فقال: يا أمير المؤمنين! إنِّي اشتريتُ بقرةً نتوجًا لأضَحِّي بها، وإنّها ولدت؛ فما ترى فيها وفي ولدها؟ فقال: لا تحْلبْها إلا فضلًا عن ولدها، فإذا كان يوم الأضحى، فضَحِّ بها وبولدها عن سبعةٍ من أهلك».
والمغيرة؛ قال ابن معين: «مشهور»، وذكره ابن خلفون في «الثقات» كما في «تعجيل المنفعة» (٤٠٩)؛ فالإسناد حسن إن شاء اللَّه.
وأخرجه الطيالسي في «المسند» (١٥٨) عن المغيرة مختصرًا، وعزاه في «المغني» (٣/ ٢٨٧) لسعيد بن منصور والأثرم فقط.
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من (ب)، ومن (أ) سقط «للنص و».
(٣) في (ج): «ويجوز».
(٤) في المطبوع: «وظهرهما»، والصواب ما أثبتناه.
(٥) ما بين المعقوفتين سقط من (ج).
(٦) في (أ): «وذكر».
(٧) في (ج): «يستحب» من غير واو.
(٨) ما بين المعقوفتين سقط من (ب).
والمغيرة؛ قال ابن معين: «مشهور»، وذكره ابن خلفون في «الثقات» كما في «تعجيل المنفعة» (٤٠٩)؛ فالإسناد حسن إن شاء اللَّه.
وأخرجه الطيالسي في «المسند» (١٥٨) عن المغيرة مختصرًا، وعزاه في «المغني» (٣/ ٢٨٧) لسعيد بن منصور والأثرم فقط.
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من (ب)، ومن (أ) سقط «للنص و».
(٣) في (ج): «ويجوز».
(٤) في المطبوع: «وظهرهما»، والصواب ما أثبتناه.
(٥) ما بين المعقوفتين سقط من (ج).
(٦) في (أ): «وذكر».
(٧) في (ج): «يستحب» من غير واو.
(٨) ما بين المعقوفتين سقط من (ب).
٢ / ١٨٣