قواعد ابن رجب - ت مشهور

= الحميد)، وابن حزم في «المحلى» (٦/ ٣٣٣)، عن مجاهد قوله في تفسير الآية: «إذا تسحّر الرجل وهو يُرى -أي: يشك- أن عليه ليلًا، وقد كان طلع الفجر؛ فليتم صومه لأن اللَّه يقول: ﴿حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ﴾. . .».
أما الأحاديث؛ فقد ظفرتُ بغير حديث يدل على وقوع الأكل والشرب بعد طلوع الفجر، ثم تبيَّن -فيما بعد- له -ﷺ- طلوع الفجر، وبعضها صحيح، وأورد طائفة منها ابن حزم في «المحلى» (٦/ ٢٣١ - ٢٣٢) وشيخنا الألباني في «السلسلة الصحيحة» في التعليق على حديث (رقم ١٣٩٤)، قال ابن حزم عقبها: «هذا كله على أنه لم يكن يتبيّن لهم الفجر بعد، فبهذا تتفق السنن مع القرآن».
قلت: وجاءت آثار صريحة كثيرة في ذلك، منها:
ما أخرجه عبد الرزاق في «المصنف» (٤/ ١٧٢/ رقم ٧٣٦٧)، وابن أبي شيبة في «المصنف» (٢/ ٤٤١، ٢٤٢ - ط دار الفكر)، وابن حزم في «المحلى» (٦/ ٢٣٣)، عن مسلم بن صبيح، قال: «قال رجل لابن عباس: أرأيتَ إذا شككتُ في الفجر وأنا أريد الصيام؟ قال: كُلْ ما شككت حتى لا تشكَّ».
وأخرجه عبد الرزاق (رقم ٧٣٦٧)، وابن حزم (٦/ ٢٢٣) عنه بلفظ: «أحلَّ اللَّه لك الشراب ما شككت حتى لا تشك»، وصحح ابن حجر في «الفتح» (٤/ ١٣٥) إسناده.
وأخرج عبد الرزاق (رقم ٧٣٦٦)، وابن حزم في «المحلى» (٦/ ٢٣٣)، عن عكرمة، قال: قال ابن عباس: «اسقني يا غلام. قال له: أصبحت. فقلتُ: كلا. فقال ابن عباس: شك لعمر اللَّه، اسقني فشرب».
وأخرج عبد الرزاق (رقم ٧٣٦٥)، وابن أبي شيبة (٢/ ٤٤١)، وابن حزم (٦/ ٢٣٢)؛ عن أبي بكر الصديق، قال: «إذا نظر رجلان إلى الفجر، فشكَّ أحدهما، فلْيأكلا حتى يتبيَّن لهما».
وأخرج سعيد بن منصور في «سننه» (رقم ٢٧٩ - ط الحميد)، وابن أبي شيبة في «المصنف» (٣/ ٢٣ - ط الهندية)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٤/ ٢١٦) بسندٍ رجاله ثقات إلى يحيى بن الجزار؛ قال: سئل ابن مسعود عن رجل تسحَّر، وهو يُرى أن عليه ليلًا =