(زنأ) (١ - في حديث سعد بن ضُمَيرةَ (١): «فَزَنَأُوا عليه بالحجارة»: أي ضَيَّقُوا ١)
(زنجبيل) - قوله تبارك وتعالى: ﴿كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلًا﴾ (٢)
: أي طُيِّبَت به، والعرب تَسْتَطِيبُ رائحةَ الزَّنْجَبِيل وطَعْمَه، وتَصِفُهما كما قال قائِلُهم:
كَأَنَّ القَرَنْفُلَ وَالزَّنجبِيـ ... ـل باتَا بِفيها وأَرْيًا مَشُورًا (٣)
وقال المُسَيَّب بن عَلَس: (٤)
وكأنَّ طَعْم الزَّنجبيِل إذِا ... [ما] (٥) ذُقْتَه وَسُلافَةَ الخَمْرِ
وقال النَّحّاس: العرب تَضرِب المثلَ بالخمر إذا مُزِجَت بالزَّنْجبيِل.
وقال ابنُ مسعودٍ - رضي الله عنه -: طَعْمُها طَعمُ الِزَّنْجَبيِل.
وقال قَتادةُ: «زَنْجَبِيلًا» لَا يَقرِضُ الّلِسانَ: أي أنّه بخلاف زَنْجَبِيل الدنيا.
(١ - ١) سقط من ب، جـ - وفي ن: سعد بن ضَمُرة «تحريف».
(٢) سورة الإنسان: ١٧، والآية: ﴿وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلًا﴾.
(٣) الشعر للأعشى يذكر به طعم ريق جارية، والأرْى: العَسْل، والمشور: المجنى المستخرج من قولهم: شارَ العسلَ يَشُورُه: إذا استخرجه وجناه. انظر المعرب للجواليقى/ ٢٢٢، واللسان (زنجبيل).
ورواية الديوان/ ٨٥:
كأن جَنِيًّا من الزنجبـ ... ـيل خالط فَاهَا وأرْيِا مشورا
(٤) أ: «المسيب بن حلس» (تحريف)، والمثبت عن ب، جـ.
(٥) سقط من أ، والمثبت عن ب، جـ.
(٢) سورة الإنسان: ١٧، والآية: ﴿وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلًا﴾.
(٣) الشعر للأعشى يذكر به طعم ريق جارية، والأرْى: العَسْل، والمشور: المجنى المستخرج من قولهم: شارَ العسلَ يَشُورُه: إذا استخرجه وجناه. انظر المعرب للجواليقى/ ٢٢٢، واللسان (زنجبيل).
ورواية الديوان/ ٨٥:
كأن جَنِيًّا من الزنجبـ ... ـيل خالط فَاهَا وأرْيِا مشورا
(٤) أ: «المسيب بن حلس» (تحريف)، والمثبت عن ب، جـ.
(٥) سقط من أ، والمثبت عن ب، جـ.
٢ / ٢٩