وهي البَعِير الذي يُحمَل عليه الزَّمْل، وهو الحَمْل: أي حاملة (٣) الزَّمْلِ ١)
- في الحديث: «أنّه مَشىَ عن زَميلٍ».
الزَّمِيل: هو العَديلُ الذي حِملُه مع حِمْلِك على البعير.
وقد زامَلَني: عادَلَني، ومنه الزَّاملة، والزَّميل أيضًا: الرَّديف على البعير.
يقال: زَاملتُه على البَعيرِ: حَملْتُهُ، وهو أيضا الرَّفيق في السَّفر، الذي يؤاكلك وَيُعيُنك على الحِلِّ والتَّرحالِ والاستقاء. (٤)
(زمهر) - قوله تبارك وتعالى: ﴿لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا﴾ (٥).
قال الخليل: الزَّمْهَريِر: شِدّةُ البَرْد في ريحٍ وغير ريح، وقيل: هو البَردُ القَاطِعُ المُقطِع.
وقال مُقاتِل بن حيّان: هو شيء مثل رُؤُوس الإبَريَنْزِل من السماء في غاية البَرْدِ، ويومٌ زمْهَرِيرٌ، وليلة زَمْهَرِيرة، ويوم وليلة مُزْمَهِرّان، وقد ازْمَهَرَّ: أي اشتد البرد.
(١ - ١) سقط من ب، جـ.
(٢) ن، وغريب ابن قتيبة ٢/ ٤٤٥ والفائق ٢/ ١٢٤، في حديث عبد الله بن رواحة: «أنه غزا معه ابنُ أخيه على زَامِلَةٍ فأَحْرَقَتْه الحَقِيبةُ، فقال له: لعلَّك تَرجِعُ بين شَرْخَى الرَّحْل» وشرخا الرَّحل: جانباه - أراد أستشهد فترجع رَاكبا راحلَتِى على رحلها، فتستريح مما أنت فيه.
(٣): أي حاملة الطعام والمتاع، كأنها فاعلة من الزَّمل: الحَمْل: اللسان (زمل).
(٤) * جاء بهامش نسخة ب بعد هذا: «في حديث عمر رضي الله عنه:»كَتَب إلى أحدِ عُمَّالِه في أَمرِ المجوس «وانْهَهُم عن الزَّمْزَمة»وهو كلام يقولونه عند أكلهم بصوت خفىّ".
(٥) سورة الانسان: ١٣، والآية: ﴿مُتَكِئِينَ فِيهَا عَلَى الَأرَائِك لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلا زَمْهَرِيرًا﴾.
(٢) ن، وغريب ابن قتيبة ٢/ ٤٤٥ والفائق ٢/ ١٢٤، في حديث عبد الله بن رواحة: «أنه غزا معه ابنُ أخيه على زَامِلَةٍ فأَحْرَقَتْه الحَقِيبةُ، فقال له: لعلَّك تَرجِعُ بين شَرْخَى الرَّحْل» وشرخا الرَّحل: جانباه - أراد أستشهد فترجع رَاكبا راحلَتِى على رحلها، فتستريح مما أنت فيه.
(٣): أي حاملة الطعام والمتاع، كأنها فاعلة من الزَّمل: الحَمْل: اللسان (زمل).
(٤) * جاء بهامش نسخة ب بعد هذا: «في حديث عمر رضي الله عنه:»كَتَب إلى أحدِ عُمَّالِه في أَمرِ المجوس «وانْهَهُم عن الزَّمْزَمة»وهو كلام يقولونه عند أكلهم بصوت خفىّ".
(٥) سورة الانسان: ١٣، والآية: ﴿مُتَكِئِينَ فِيهَا عَلَى الَأرَائِك لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلا زَمْهَرِيرًا﴾.
٢ / ٢٧