(زكا)

(ومن باب الزاي مع الكاف)
(زكت) - في صِفةِ عليّ - رضي الله عنه - «كان مَزْكُوتًا»
قيل: مَملُوءًا عِلمًا. وقيل: كان مَذَّاءً، والأصل من قولهم: زَكَتُّ الإناءَ: مَلأتُه، والمزكُوتُ: الذي زَكَّتَه النّاسُ غَضَبًا، والجَرادُ الذي في بطنه بيضٌ مزكُوتٌ، وزكَتَه الحديثَ زَكْتًا: أَوعَاه إيّاه.

(زكن) - (١ في المثل: «أزكَنُ من إياس» (٢)
يَعني ابنَ معاوية، والزَّكْن والإزْكان: الفِطْنة والحَدْس.

(زكا) - في حديث معاوية - رضي الله عنه -: «أَنّه قَدِمَ المدينةَ بمال، فسَألَ عن الحَسَن بنِ عليّ - رضي الله عنهما -، فقيلَ: إنه بمكَّة، فأزْكَى المالَ ومضى، فَلقِى (٣) الحسنَ - رضي الله عنه - فقال: قدِمْتُ بمالٍ فلما بلَغني شُخُوصك أَزكَيتُه وها هو ذَا»
كأنّه يريد أوْعَيْتُه (٤) ممَّا تَقدَّم.
- قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ﴾ (٥)

(١ - ١) سقط من ب، جـ.
(٢) ن: «في ذكر إياس بن معاوية قاضى البصرة» وفي الفائق (زكن) ٢/ ١١٩: هو إياس بن معاوية قاضى عمر بن عبد العزيز على البصرة، يضرب به المثل في الذكاء، وجاء المثل في اللسان (زكن).
(٣) ن: «فلحق».
(٤) الوسيط: أَوعَى الشَّىءَ: وَعَاه وحَفِظَه.
(٥) سورة المؤمنون: ٤

٢ ‏/ ٢٢