: أي الزَّعْفَران والجَيْهمان أيضا. قال حُمَيْد بنُ ثَور:
* عَليلٌ بماء الرَّيهُقَان ذَهِيبُ * (٢)
(رهك) - في الحديث: «ارْهِك هذَين حتى يَصْطَلِحَا» (٣).
: أي كَلِّفْهُما أن يَصْطَلِحا، من رهكْتُ الدَّابَّة إذا جَهَدْتَها في الحَمْل عليها، ودَهَكْتَها أَيضا ١).
(رهم) - في الحَدِيثِ (٤) ونَسْتَخِيل الرِّهامَ«.
: أي الأمطارَ الضَّعِيفَة الصَّغِيرةَ القَطْر، التي لا تَروِى الأَرضَ ولا يَسِيل منها وادٍ، واحِدَتُها رَهْمَة، وقيل الرَّهْمَة أشدُّ وَقْعًا من الدِّيمَةِ.
* * *
(١ - ١) سقط من ب، جـ.
(٢) في الديوان / ٥٩ وصدره:
* فأخْلَس منها البَقلُ لَوْنًا كأَنَّه *
وجاء في الشرح: شبه هذا البقل المختلس في صفرته بعليل اصْفَرّ لَونُه من عِلَّته فصار كأنه مُطْلًى بماء الزَّعفران.
(٣) ن:»في حديث المتشاحنين«، وفي الفائق (ركو) ٢/ ٨٢: في حديث أبي هريرة، ويروى:»اركو«بدل:»ارهك«من الركو بمعنى الِإصلاح.
(٤) ن:»في حديث طهفة«، والحديث في منال الطالب / ٧، وذكر الخطابي في غريبه ١/ ٧١٢ بعضا منه مُسْتَدرِكا على ابن قتيبة في كتابه»غريب الحديث" ولكنى لم أقف عليه في طبعة بغداد بتحقيق الدكتور الجبورى، وأخرجه ابن الأعرابى في معجمه لوحة / ٢٠٢، وذكره الحافظ في الِإصابة ٢/ ٢٣٥، والفائق ٢/ ٢٧٧ - ٢٨٢. وفي الفائق ٢/ ٢٧٩: الاستخالة: أن تظنه خليقا بالِإمطار.
(٢) في الديوان / ٥٩ وصدره:
* فأخْلَس منها البَقلُ لَوْنًا كأَنَّه *
وجاء في الشرح: شبه هذا البقل المختلس في صفرته بعليل اصْفَرّ لَونُه من عِلَّته فصار كأنه مُطْلًى بماء الزَّعفران.
(٣) ن:»في حديث المتشاحنين«، وفي الفائق (ركو) ٢/ ٨٢: في حديث أبي هريرة، ويروى:»اركو«بدل:»ارهك«من الركو بمعنى الِإصلاح.
(٤) ن:»في حديث طهفة«، والحديث في منال الطالب / ٧، وذكر الخطابي في غريبه ١/ ٧١٢ بعضا منه مُسْتَدرِكا على ابن قتيبة في كتابه»غريب الحديث" ولكنى لم أقف عليه في طبعة بغداد بتحقيق الدكتور الجبورى، وأخرجه ابن الأعرابى في معجمه لوحة / ٢٠٢، وذكره الحافظ في الِإصابة ٢/ ٢٣٥، والفائق ٢/ ٢٧٧ - ٢٨٢. وفي الفائق ٢/ ٢٧٩: الاستخالة: أن تظنه خليقا بالِإمطار.
١ / ٨٣١