- في حَدِيثِ (١ الحُمُرِ الأَهلِيَّة ١): «أَنُّه أَمَر بأن تُكْفَأَ القُدورُ، وأن يُرمَّلَ اللَّحمُ بالتُّراب».
يَعنِى: لُحومَ الحُمُر الأَهلِية، أي تُلطَّخ بالرَّمل، يقال: رَمَّلتُ الطَّعامَ: جَعلتُ فيه رَمْلًا، ورَمَّلتُ الثّوبَ بالدَّم: لَطَّختُه فترَمَّل.
(رمم) - في الحَدِيث: «كيف تُعرَض صَلاتُنا عليك وقد أَرِمْتَ» (٢).
قال الحَربىّ: كذا يَروِيه المُحدِّثون، ولا أَعرِف وَجهه. والصواب: أُرِمَتْ (٣) فتكون التَّاءُ لتَأنيثِ العِظام، أو أرْممْتَ: أي صِرْتَ رَمِيمًا.
وقال صَاحِبُ التَّتِمَّة: إنَّما هو أَرَمْتَ، وأَصلُه أَرمَمْت: أي بَلِيت وصِرتَ رَمِيمًا، حَذَفوا إحدى المِيمَيْن، وهي لُغَة كما قالوا: ظَلْتُ أَفعلُ كذا: أي ظَلِلتُ، وقَالَ الله تَعالى: ﴿ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا﴾ (٤).
(١ - ١) إضافة عن ن.
(٢) ن: «أرمَّت». والمثبت عن ب، جـ، والفائق (أرم) ١/ ٣٨ برواية. «كيف تبلغك صلاتنا وقد أرِمت».
(٣) كذا في ب، وفي جـ: أَرْمَتْ.
(٤) سورة طه: ٩٧ ﴿وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا﴾.
(٢) ن: «أرمَّت». والمثبت عن ب، جـ، والفائق (أرم) ١/ ٣٨ برواية. «كيف تبلغك صلاتنا وقد أرِمت».
(٣) كذا في ب، وفي جـ: أَرْمَتْ.
(٤) سورة طه: ٩٧ ﴿وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا﴾.
١ / ٨٠٦