كما جاء في حَدِيثِ أَبِى أَيُّوب، رضي الله عنه: «فإذا صافَتُّم العَدُوَّ».
وفي حديثٍ آخر: «فصافَنَّاهم» والأصل: صافَفْتم، وصافَفْنا.
وقال بَعضُهم: إنَّ هذا القَوْلَ سَاقِط، لأن مخَرَج المِيمِ من بين الشَّفَتَيْن. ومَخرَج التَّاء من طَرَف اللِّسان وأُصول الثَّنَايا وبينهما بُعْد، فلا تُدغَم إحداهما في الأَخرَى.
والصّحيحُ أَنَّ أَصلَه: أَرممْتَ فحُذِفَت إحدى المِيمَيْن على لُغَة بَعضِهم، وهو مأخوذ من الرِّمَّة وهي العِظَام البَالِية، وأَرمَّ العَظمُ: بَلِىَ.
وأَرَمَّ أيضا في غير هذا أَمخَّ، فالرِّمَّة تكون السَّمِينَ وتَكُون البَالِى من الأَضْدَاد. ويُقال أيضا: رَمَّ العَظمُ يَرِمُّ رَمًّا إذا بَلِى، وحَبْل أَرمامٌ: مُنقَطِع بالٍ، والرُّمَّة: القِطعَة من الحَبْل.
- وفي حديث النُّعمان بن مُقَرِّن: «فلْيَنْظر إلى شِسْعه ورَمِّ ما دَثَر من سِلاحِهِ».
الرَّمُّ: إصلاحُ ما فَسَد وتَفرَّق (١)، وكذلك المَرَمَّة.
- في حديث زِيادِ بنِ حُدَير: «حَملْتُ على رَمٍّ من الأَكْراد»: أي جَماعَة نُزولٍ بالحَىِّ من الأَعرابِ، وكأنَّه اسمٌ أَعجَمِىّ.
(١) ن: «ولَمِّ ما تَفَرَّق».
١ / ٨٠٧