هذا مَثَل يُضرَبُ لِمَن يُكثِرُ قَولَ ما لا يَفعَل: أي تَحتَ سَحابٍ يُرعِد ولا يُمطِر.
- في حديث ابْنَىْ مُلَيْكَة (٢): «أَنَّ أُمَّنا ماتَت حين رَعَد الِإسلامُ وبَرَق».
: أي حين جاء بِوَعيده وتَهدُّدهِ. وفيه لُغَتان رَعَدَ وبَرَق، وأَرعدَ وأَبْرَق، إذا تَوعَّد وتَهدَّد، ويَرعُد ويَبْرُق، ويُرعِد ويُبرِق، ورعَدَت السَّماء وبرَقَت: إذا أتت بالرَّعْدِ والبَرْق.
(رعظ) - في الحَدِيث: «أهدَى له يَكْسُومُ سِلاحًا فيه سَهْم لَغْب، قد رُكِّب مِعْبَلُه في رُعظِه».
الرُّعظُ: مَدخَل النَّصل في السَّهم، وقد رَعَظْتُه وأرْعَظتُه (٣): كَسَرت رُعظَهُ، وسهم رَعِظ: غاب عن رُعْظِهِ.
(رعع) - في حديث (٤) عُمرَ: «أنَّ المَوسِم يجمَع رَعاع النَّاس».
(١) جـ «كم في صلف تحت راعدة»، وجاء في ن مادة «صلف» برواية: «رُبَّ صَلَف تحت الراعدة» وكذلك في كتاب الأمثال لأبي عبيد/ ٣٠٨، وجمهرة الأمثال ١/ ٤٨٧، ومجمع الأمثال ١/ ٢٩٤، والمستقصى ٢/ ٩٦، وفصل المقال / ٤٣٠ وجاء في اللسان (رعد، صلف).
(٢) في تهذيب التهذيب ١٢/ ٣١٢: ابنا مُلَيْكَةَ الجُعفِيَّانِ أحدهما سَلَمَة بن يَزِيد، روى عنهما عَلقمة بنُ قَيْس وفي جـ، واللسان (رعد) «أبى مليكة»، وفي ن: «ابنى مليكة» كما في الأصل.
(٣) جـ: «وارتعظته».
(٤) أ، جـ: في الحديث، والمثبت عن: ن.
(٢) في تهذيب التهذيب ١٢/ ٣١٢: ابنا مُلَيْكَةَ الجُعفِيَّانِ أحدهما سَلَمَة بن يَزِيد، روى عنهما عَلقمة بنُ قَيْس وفي جـ، واللسان (رعد) «أبى مليكة»، وفي ن: «ابنى مليكة» كما في الأصل.
(٣) جـ: «وارتعظته».
(٤) أ، جـ: في الحديث، والمثبت عن: ن.
١ / ٧٧٤