كذا أَوردَه بَعضُهم وقال: الرُّغام: ما يَسِيل من الأَنفِ من دَاءٍ وغَيرِه، والمَشْهور بالعَيْن المهملة، إلَّا أن يكون من باب المَقْلوب. وقد قال أبو زيد: أمرغَ الرجل إمرأغًا، إذا سال مَرغُه، وهو لُعابُه إذا نام، والرُّغام: زَبَد الماء يَرمِى به السّيلُ، فَلعَلَّه شُبِّه بهذَا.
- في حديث الشّاةِ المَسْمُومِة بخَيْبَر: فَلمَّا أرغَم رَسولُ الله - ﷺ - أرغَم بِشْرُ بنُ البَراء مَا فِى فِيه» (٢).
فالرَّغام: التُّراب، والثَّرَى. يقال: أَرغمتُه: أي أَلقيتُه في الرَّغام.
(رغا) - في الحديث (٣): «لا يَكونُ الرَّجلُ مُتَّقِيًا حتى يكون أَذلَّ من قَعُودٍ، كُلُّ مَنْ أَتَى عليه أَرغاه».
(١) ن: «في حديث أبى هريرة ...».
وأورد الهروى الحديثَ في الغَرِيبين (رعم) بِرِواية: «صلُّوا في مُرَاح الغَنَم وامسَحُوا رُعامَها».
وجاء في لسان العرب (رغم) - الليث: الرُّغَام، ما يَسِيل من الأنف من داءٍ أو غيرِه. وقال الأزهرى: هذا تَصْحِيف، وصوابه الرُّعامُ «بالعين».
وقال أبو العباس: أحمد بن يحيى: مَنْ قال الرُّغَام فيما يسيلِ من الأنف فقد صَحَّف - وكان أبو إسحاق الزّجّاج أَخذَ هذا الحرف من كتاب اللَّيث فوضَعه في كتابه، وتوهَّم أنه صَحِيح، قال: وأُرَاه عَرضَ الكِتابَ على المبرد، والقول ما قاله ثعلب.
(٢) ن: أي أَلقَى اللُّقْمَةَ من فِيهِ في التُّراب.
(٣) ن: ومنه حديث أَبِى الرَّجاء «لا يكون الرَّجل ...».
وأورد الهروى الحديثَ في الغَرِيبين (رعم) بِرِواية: «صلُّوا في مُرَاح الغَنَم وامسَحُوا رُعامَها».
وجاء في لسان العرب (رغم) - الليث: الرُّغَام، ما يَسِيل من الأنف من داءٍ أو غيرِه. وقال الأزهرى: هذا تَصْحِيف، وصوابه الرُّعامُ «بالعين».
وقال أبو العباس: أحمد بن يحيى: مَنْ قال الرُّغَام فيما يسيلِ من الأنف فقد صَحَّف - وكان أبو إسحاق الزّجّاج أَخذَ هذا الحرف من كتاب اللَّيث فوضَعه في كتابه، وتوهَّم أنه صَحِيح، قال: وأُرَاه عَرضَ الكِتابَ على المبرد، والقول ما قاله ثعلب.
(٢) ن: أي أَلقَى اللُّقْمَةَ من فِيهِ في التُّراب.
(٣) ن: ومنه حديث أَبِى الرَّجاء «لا يكون الرَّجل ...».
١ / ٧٧٧