(رسم)

فقال لِلمَلْكِ أَطلِق منهمُ مِائَةً ... رِسْلًا من القَوْل مَخفُوضًا وما رَفَعا (١) ٤)
- في الحديث: «أَيُّما مُسلِم استَرْسَل إلى مُسلِمِ فَغَبَنَه فهو كذا».
- وفي حديثٍ آخرَ: «غَبْنُ المُسْتَرسِل رِبًا».
الاستِرسَالُ (٢): الانْبِساط والاستِئْناس والطُّمَأْنِينَة إلى الشىء، والرِّسْل: السُّكُون.
- وفي الحَدِيثِ: «إذَا أذَّنتَ فَتَرسَّل» (٣).
: أي اطلُب الرِّسْلَ وتَمَكَّثْ.

(رسم) - وفي حَديث عَينِ زَمْزَم: «فرُسِّمت بالقَبَاطِىِّ (٤) والمَطِارِف حتى نَزَحُوها»
: أي حَشَوْهَا حَشْوًا بالِغًا، كأنّه مأخوذ من الثِّياب المُرَسَّمَة وهي المُخَطَّطة خُطُوطًا خَفِيَّة، ورَسَمِ في الأرضِ: غَابَ.
والرَّسْمُ: الأَثَر؛ كأَنَّه ذَهب أصلُه، وبَقِى أَثَرُه.
* * *
(١) الديوان: ١١١، وفيه: «سَرَّح» بدل «أطْلِق».
(٢) ن: الاسترسال: الاستِئْناس والطُّمَأْنينة إلى الِإنسان والثِّقة به فيما يُحدِّثه به، وأَصلُه السُّكون والثَّبات.
(٣) في الفائق (رسل) ٢/ ٥٦: حديث عمر، رضي الله عنه، قال لِمؤُذِّن بَيتِ المَقدسِ: «إذا أَذَّنت فتَرسَّل، وإذا أَقمْتَ فأَحْذِم».
يقال: تَرسَّل في قِراءته، إذا اتَّأد فيها، وتَثَبَّت في طَلاقَةٍ، وحقيقة التَّرسُّل: تَطلُّب الرِّسْل، وهو الهِينَة والسُّكون، من قولهم: على رِسْلك. والحَذْم نحو الحَدْر، وهو السُّرعة وقَطْع التَّطويل، وأصله الِإسراعُ في المَشى، يقال: مرَّ يَحْذِم.
(٤) القَباطى: جمع قُبْطَية: وهي ثياب من كَتّان بيض رقاق، كانت تنسج بمصر، وهي منسوبة إلى القِبْط على غير قياس. والمطارف: جمع مِطْرف، وهو رداء أو ثوب من خزًّ مربع ذو أعلام. الوسيط: «قبط، وطرف».
١ ‏/ ٧٦١