وقيل: لأنه مَطموسُ العَيْن، من قولهم: دَجَل الأَثَرُ، إذا عَفَا ودَرَس فلم يُوجَد منه شيء.
وقيل من قولهم: دَجَل إذا كَذَبَ، والدَّجَّال: الكَذَّابُ
(دجن) - في حَدِيث ابنِ عَبَّاس، رضي الله عنهما: «أَنَّ اللهَ مسَح ظَهْرَ آدَمَ بدَجْناء».
(١ وهو بالحَاء أَصحُّ ١). قال صاحب التَّتِمَّة: هي اسمُ أرضٍ، (١ وذكره غَيرُه بالقصر ١).
(دجا) - في الحديث: «أَنَّه بَعَث عُيَيْنَةَ حين دَجَا الِإسلامُ» (٢).
: أي فَشَا وكَثُر. يقال: دجا اللَّيلُ: تَمَّت ظُلمتُه، ودَجَا ثوبُه: سَبَغَ، ودَجَا أَمرُهم على ذاك: أي صَلَح، وتدَجَّت السّماءُ فهي مُتَدَجِّيَة: أي لا تَرَى فيها فُرُجًا، وكُلُّ ما غَطَّى شيئًا فقد دَجَا عليه.
* * *
(١ - ١) سقط من: ب، جـ.
(٢) ن: «أَنَّه بعث عيينة بن بَدْر حين أَسْلم النَّاسُ ودَجَا الإسلام، فأغار على بَني عَدِيّ بن جُنْدب وأخذ أموالهم».
وانظر الفائق (دجا) ١/ ٤١١.
(٢) ن: «أَنَّه بعث عيينة بن بَدْر حين أَسْلم النَّاسُ ودَجَا الإسلام، فأغار على بَني عَدِيّ بن جُنْدب وأخذ أموالهم».
وانظر الفائق (دجا) ١/ ٤١١.
١ / ٦٤١