(دثث) - في الحديث: «دُثَّ فُلان».
: أي أصابه الْتِواء في جَنْبِه (١)، أو في بَعضِ جَسدِه، والدَّثُّ: الرّمىُ المُقارَب من وراءِ الثِّيَاب، والدَّثُّ: الدَّفع، وتَدَاثَثْنَا بالكلام: ترامَيْنا (٢)، ودَثَّه بالعَصَا والصَّخْر: ضَرَبَه بهما، ودَثَّتْه الحُمَّى: أَوجعَتْه.
(دثر) - في حديث أبي الدَّردَاءِ، رضي الله عنه: «إنَّ القَلبَ يَدثُر كما يَدثُر السَّيف» (٣).
: أي يَصْدأ، وأَصلُ الدُّثُور الدُّرُوسُ.
- ومنه حديثُ عائشة، رضي الله عنها: «دَثَر مَكانُ البيتِ فلم يَحُجَّه هودٌ عليه الصلاة والسلام» (٤).
* * *
(١) ب، جـ: «في جوفه».
(٢) ب، جـ «رمينا».
(٣) في حديث أبي الدَّرداء رضي الله عنه أَنَّه قال: «إنَّ القَلبَ يَدْثُر كما يَدْثُر السَّيف، فجِلاؤُه ذِكرُ الله جَلَّ وعَزَّ».
شَبَّه ما يَغشَى القلبَ من الرّين والقَسوْة، بما يَركَبُ السيف من الصَّدأ فيُغَطَّى وجهَه، والجَلاء مَصْدر: كالصِّقال، ويحتمل: أن يراد ما يُجْلَى به.
انظر غريب الحديث لابن قتيبة ٢/ ٢٧٨، والفائق ١/ ٤١١.
(٤) في غريب ابن قتيبة ٢/ ٢٧٨ - قالت عائشة رضي الله عنها: «دَثَر مكانُ البيت، فلم يَحُجَّه هُودٌ ولا صَالِحٌ، حتَّى كان إبراهيم فبوّأَه الله إيَّاهُ».
(٢) ب، جـ «رمينا».
(٣) في حديث أبي الدَّرداء رضي الله عنه أَنَّه قال: «إنَّ القَلبَ يَدْثُر كما يَدْثُر السَّيف، فجِلاؤُه ذِكرُ الله جَلَّ وعَزَّ».
شَبَّه ما يَغشَى القلبَ من الرّين والقَسوْة، بما يَركَبُ السيف من الصَّدأ فيُغَطَّى وجهَه، والجَلاء مَصْدر: كالصِّقال، ويحتمل: أن يراد ما يُجْلَى به.
انظر غريب الحديث لابن قتيبة ٢/ ٢٧٨، والفائق ١/ ٤١١.
(٤) في غريب ابن قتيبة ٢/ ٢٧٨ - قالت عائشة رضي الله عنها: «دَثَر مكانُ البيت، فلم يَحُجَّه هُودٌ ولا صَالِحٌ، حتَّى كان إبراهيم فبوّأَه الله إيَّاهُ».
١ / ٦٣٩