(دحسم)

(١ - ١) الِإضافة عن ب، جـ، وفي الفائق ١/ ٤١٩ جاء الحديث كما يلي: أَنَّ ابنَ زِياد - لعنه الله - دخل علبه زَيدُ بنُ أرقَم وبين يديه رأسُ الحُسَين، وهو يَنكُته بقَضِيب معه، فغُشِي عليه، فلما أَفاقَ قال له: مالك يا شَيْخ؟ قال: رأيتُك تضرب شَفَتَين طالَما رأيت رسولَ الله - ﷺ - يُقَبِّلهُمَا، فقال ابنُ زياد - لعنه الله - أخرِجوه، فلما قام ليخرج قال: إِنّ مُحمَّدِيكُم هذا لَدحْدَاح.
هذا وفي نسخة أ، ن: ومنه حديث الحَجَّاج، قال لِزَيْدِ بنِ أَرقَم: إنّ مُحَمَّدِيّكُم هذا لَدَحْدَاح. وفي ب، جـ: «إن مُحَمَّدَكُم هذا الدحداح».
(٢) في الحديث «كان صلى الله عليه وآله وسلم، يبايع النَّاس وفيهم رجل دُحْسُمان، وكان كلما أتى عليه أَخَّره حتَّى لم يبق غيره، فقال له رسول الله - ﷺ - هل اشتكيت قَطُّ؟ قال: لا قال: هل رُزِئْت بشَىءٍ؟ قال لا، فقال: إنَّ الله يُبغِض العِفْرِيَة النِّفْرِية، الذي لم يرزأ في جسمه ولا ماله».
العِفْر والعِفْريَة: القوي المُتَشَيْطن الذي يُعَفِّر قِرنَه، والياءُ للإِلحاق والتاء للمبالغة، والنِّفرية إتباع - وانظر الفائق «دحسم» ١/ ٤١٤.