لَمَّا تَبَيَّيْنا أَخَا تَمِيمِ ... أَعطى عَطَاء اللَّحِزِ اللَّئِيمِ (١)
: أي لَمَّا قَصدْناه.
وقال الأصمعى: بَيَّاك: أَضْحكك، ذهب إلى قَولِ المفُسِّرين؛ لأنهم زَعَمُوا: أَنَّ قَابِيل لمَّا قَتَل هابِيلَ مَكَث آدمُ، عليه الصلاة والسلام، كَذَا وكَذَا لا يَضْحَكُ، فأَوحَى الله تعالى إليه: «حَيَّاكَ الله وبَيَّاك»: أي أضحَكَك، فَضحِك حِينَئِذٍ.
- قوله للأَنصَارِ: «المَحْيَا مَحْياكُم» (٢).
المَحْيَا: الحَياةُ، ومَوضِعُ الحَياةِ، وزمان الحَياةِ.
- (٣ في الحديث: «أنه كَرِه من الشَّاة سبعًا: الدَّمَ، والمَرارةَ، والحَياءَ، والغُدَّة، والذَّكَر، والأُنْثَيَيْنِ، والمَثَانَة».
الحَياءُ ممدود: الفَرْج لِذَوات الخُفِّ والظَّلف، وجمعه أَحْيِية، من مصدر استَحْيَا قَصدًا إلى التَّورية، وأنه مِمَّا يُسْتَحَى من ذِكْره.
(١) اللسان والتاج (بيى)، ومجالس ثعلب ٢/ ٤٥٥.
(٢) ن: وفي حديث حُنَين قال للأنصار: «والمَحْيَا مَحْياكم، والممات مماتكم».
(٣ - ٣) ساقط من: ب، جـ.
(٢) ن: وفي حديث حُنَين قال للأنصار: «والمَحْيَا مَحْياكم، والممات مماتكم».
(٣ - ٣) ساقط من: ب، جـ.
١ / ٥٣٩