: أي بَالِغ مُدْرِك، ولم يُرِد الذي احْتَلَم فأَجْنَب، لأن ذَلِك يَجِب عليه الغُسْل جُمُعَةً كان أو غَيْره، وإنَّما أَرادَ الذي بَلَغ الحُلُم.
(حلا) - في الحَدِيث: «فسَلَقَنى لِحُلَاوَةِ القَفَا».
: أي أَضجَعَنى على حُقِّ (٢) وَسْط القَفَا؛ أي لم يَمِل به إلى أَحَد جَانِبَيْه.
وفيه لُغاتٌ: فَتْح الحَاءِ وضَمُّها وكَسْرُها - وحَلَاوَى القَفَا أيضا، قاله صاحِبُ التَّتِمَّة.
وقال غَيرُه: بضَمِّ الحَاءِ مَقْصورًا وممدودًا، وحُلْواءُ القَفَا أَيضًا.
* * *
(١) ومنه الحديث: «الغُسلُ يوم الجُمُعة واجِبٌ على كل حَالِم».
الفائق (حلم) ١/ ٣٠٤.
(٢) ب: «جوّ» تصحيف وتحريف.
الفائق (حلم) ١/ ٣٠٤.
(٢) ب: «جوّ» تصحيف وتحريف.
١ / ٤٩٣