- وفي الحَدِيثِ: «إِنَّ حُزُمَ خَيلِ أَصحابِه (١) اللِّيفُ».
جَمْع حِزام، وهو للسَّرِجِ بمَنْزِلة الوَضِين للرَّحْل، والحُزْمة من هَذَا؛ لأَنها تُشَدّ، وحِزَامة الشَّيء ومِحْزَمُه: ما يُشَدّ به، والمَحْزِم: موضع الحِزامِ.
ومَعنَى سُوءِ الظَّنّ: أن تَظُنَّ بالأُمورِ التي تَعرِض لك أَسوأَ أَحوالِها فتَأْخُذَ له أُهبَتَه، فإن كانت على خِلافِه لم تَضُرَّك أُهبَتُك، وإن كانت على ما ظَنَنْتَ، كُنتَ قد أَخَذْت بالحَزْم ولم تُصِبْك نَدامةٌ.
- ومنه الحَدِيث: «أَنَّه أمَر بالتَّحَزُّم في الصَّلاةِ»
: أي التَّلَبُّب.
- وفي حَدِيثِ شُعْبَةَ عن يَزِيدَ بن خُمَيْر (٢)، عن رَجُل، عن أَبِي هُرَيْرة مَرفُوعًا: «نَهَى أن يُصَلِّيَ الرَّجلُ حتّى يَحْتَزِم».
وهو مِثلُ الحَدِيثِ الآخر: «لا يُصَلِّيَنَّ أَحدُكم في الثَّوبِ الوَاحِد، لَيسَ على عاتِقِه شَيْء».
(١) ب: الصحابة.
(٢) أ: خمر (تحريف) والمثبت عن ب، جـ وهو يزيد بن خُمَيْر بن يزيد الرَّحبي الحِمْصِيّ، ذكره ابن حِبَّان في الثِّقات «تهذيب التهذيب ١١/ ٣٢٣».
(٢) أ: خمر (تحريف) والمثبت عن ب، جـ وهو يزيد بن خُمَيْر بن يزيد الرَّحبي الحِمْصِيّ، ذكره ابن حِبَّان في الثِّقات «تهذيب التهذيب ١١/ ٣٢٣».
١ / ٤٤٠