المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

: أي هَيِّن يَسِيرٌ، والجَلَل: من الأَضْدادِ، يَكُون اليَسِيرَ، ويَكُونُ العَظِيمَ، وأَجلَّ فُلانٌ إذا ضَعُف وإذا قَوِي، وفي المَثَل: «جَلَّت الهَاجِنُ عن الوَلَدِ» (١): أي صَغُرَت العَنَاق عن أَنْ تَلِدَ، (٢ وقيل: هُوَ من جَلَّ ٢).
- وفي حَدِيثِ عَليٍّ، رضي الله عنه: «الَّلهُمَّ جَلِّل قَتَلةَ عُثمانَ خِزْيًا».
: أي غَطِّهم به، وألبِسْهم إيّاه، كما يتَجَلَّل الرّجلُ بالثَّوبِ.
ومَطَرٌ مُجَلِّلٌ: لا يَدَع مَوضِعًا.
- ومنه حَدِيثُ الاستِسْقاء: «وابِلًا مُجَلِّلًا» (٣).
: أي يُجَلِّل الأرضَ بمَائِه، أو بنَباتِه، كأنه يَكْسُوها إيّاه.
- في الحَدِيث: «يَستُر المُصَلِّيَ مِثلُ مُؤَخِّرَة: الرَّحْل في مِثْل جُلَّة السَّوط».
: أي في مِثْل غِلَظِه.
- في الحَدِيثِ (٤): «لا تَصْحَب المَلائِكَةُ رُفقةً فيها جُلْجُل». الجُلْجُل: كُلُّ شَىءٍ عُلِّقَ في عُنُق دَابَّةٍ، أو رِجْلِ صَبِيٍّ يُصوِّت.
- في حَديثِ ابنِ عُمَر: «أَنَّه كان يَدَّهِنُ عند إحرامِه بدُهْنِ جُلْجُلان»
الجُلْجُلانُ: السِّمْسِم.
- (٥ في حَدِيث عَطَاءٍ: «في الجُلْجُلان صَدَقَة».
(١) جمهرة الأمثال ١/ ٣٠٧، ومجمع الأمثال ١/ ١٥٩، والمستقصى ٢/ ٥٣، وغريب الحديث للخطابى ١/ ٤٢٤ واللسان (هجن).
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ.
(٣) ن: ويروى بفتح اللام على المفعول.
(٤) ن: «وفي حديث السفر».
(٥ - ٥) سقط من أوالمثبت عن جـ. =
١ ‏/ ٣٤٣