(هتت) - في الحديث: «كان عَمْرو بنُ شُعَيب وفُلانٌ يَهُتَّانِ الكَلامَ»
قال الأصمعىُّ: الهَتُّ: أن يُؤتىَ بالشىء بعَضِه في إثر بَعضٍ وهو يَهُتُّ: أي يَحكِى صَوتَ المَخنوقِ، وهو الهتِيتُ.
(هتر) - في الحديث: «مُتَهاتِرَانِ» (١)
قيل: المُهَاتَرَةُ: القَولُ الذي ينقُضُ بعضُه بَعْضًا.
والهِتْرُ: القَبِيحُ من القَولِ. ورَجُلٌ هِتْرٌ: كثِير الكَلامِ في حُمقٍ وسَقَطٍ.
(هتف) - في الحديث: (٢) «اهْتِفْ بالأَنصَارِ»
الهُتَافُ: الصَّوْتُ بالدُّعَاءِ.
(هتم) - في حديث أبى عُبَيْدَةَ (٣) - رضي الله عنه -: «أنّه كان أهْتَمَ الثَّنايَا»
الأَهتَم: الذي انكسَرت ثَناياه من أَصْلِها.
(١) ن: ومنه الحديث: «المُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ، يَتَهاتَرانِ وَيتكاذَبَانِ»
: أي يَتَقاوَلان ويَتقَابَحان في القَول، من الهِتْر، بالكَسْر، وهو الباطِل والسَّقَط من الكلام.
(٢) ن: «في حديث حُنَين»
(٣) ن: ومنه الحديث: «أنَّ أبا عُبَيْدَة كان أهْتَم الثَّنَايَا»
: انْقَطَعَتْ ثَنَاياهُ يومَ أحُدٍ لمَّا جَذَب بها الزَّرَدَتَيْن اللَّتَيْن نَشِبَتَا في خَدِّ رسول الله - ﷺ.
: أي يَتَقاوَلان ويَتقَابَحان في القَول، من الهِتْر، بالكَسْر، وهو الباطِل والسَّقَط من الكلام.
(٢) ن: «في حديث حُنَين»
(٣) ن: ومنه الحديث: «أنَّ أبا عُبَيْدَة كان أهْتَم الثَّنَايَا»
: انْقَطَعَتْ ثَنَاياهُ يومَ أحُدٍ لمَّا جَذَب بها الزَّرَدَتَيْن اللَّتَيْن نَشِبَتَا في خَدِّ رسول الله - ﷺ.
٣ / ٤٧٣