(وضأ) - (١ في الحديث: «فدعا بالمِيضَأَة» (٢)
ممدودًا ومَقْصورًا على مِفعَلة وَمِفْعَالة؛ وهي مِطهَرة كبيرة يُتوضَّأ منها، ذكره الجَبَّان في غير مَوضِع بالمدّ، على زنة مِفْعَالَة، وذىه الهَروِيُّ علىِ وزن مِفعَلة ومِيلاد.
(وضح) - في الحديث: «غَيِّرُوا الوَضَح»
يعنى الشَّيْبَ: أي اخْضِبُوه.
- في الحديث: «جاءَه رجلٌ وَببَطْنِه (٣) وَضَح، فقال: انظُر بطنَ وادٍ لا مُنجدٍ ولا مُتهِمٍ فتمعَّكْ فيه فَفَعَلَ، فلم يَزِد شَيئًا حتى مات»
يعنى البَرَصَ، سُمِّي به لبَياضه.
- في الحديث: «أمَرَ بِصِيَام الأَوَاضِح»
: أي أيَّام اللَّيالِى الأَوَاضِح، وهي اللَّيالي (٤) البِيض، جَمْعُ واضِحَة، والأَصْلُ: وَوَاضِح، فقُلبَتِ الوَاوُ الأولى هَمْزة، كما في جَمع وَاسِطَة ووَاصِلَةٍ: أوَاسِطُ وأَوَاصِلُ.
(١ - ١) سقط من ب، جـ، ن والمثبت عن أ.
(٢) جاء الحديث كاملا في الفائق (ستل) ٢/ ١٥٣ وجاء فيه «.. شكونا إلى رسول الله - ﷺ - العَطشَ فدعا بالمِيضأة، فجعلها في ضِبْنه»ما بين الكَشْح والِإبط«ثم الْتقَم فَمهَا، فالله أعلم: أنَفَثَ فيها أم لا؟ فشَرِبَ الناس حتى رَوُوا».
وجاء في الشرح: الميضاءة والمِيضَأة - على مِفعالة ومِفْعَلة: مطهرة كبيرة يُتَوَضَّأ منها«
(٣) ن، والفائق (وضح) ٤/ ٦٦:»جاء رجل وبِكَفِّه وَضَح .. "
وجاء في الشرح: التمعّك: التمرّغ.
(٤) ن: وهي ثالث عشر، ورابع عَشر، وخامس عَشَر.
وجاء الحديث في الفائق (وضح) ٤/ ٦٦.
(٢) جاء الحديث كاملا في الفائق (ستل) ٢/ ١٥٣ وجاء فيه «.. شكونا إلى رسول الله - ﷺ - العَطشَ فدعا بالمِيضأة، فجعلها في ضِبْنه»ما بين الكَشْح والِإبط«ثم الْتقَم فَمهَا، فالله أعلم: أنَفَثَ فيها أم لا؟ فشَرِبَ الناس حتى رَوُوا».
وجاء في الشرح: الميضاءة والمِيضَأة - على مِفعالة ومِفْعَلة: مطهرة كبيرة يُتَوَضَّأ منها«
(٣) ن، والفائق (وضح) ٤/ ٦٦:»جاء رجل وبِكَفِّه وَضَح .. "
وجاء في الشرح: التمعّك: التمرّغ.
(٤) ن: وهي ثالث عشر، ورابع عَشر، وخامس عَشَر.
وجاء الحديث في الفائق (وضح) ٤/ ٦٦.
٣ / ٤٢٦