: أي مُمْتَلىء الأعضَاء، الواحِدُ: وُصْل.
- في الحديث (٢): «رأيتُ سَبَبًا واصِلًا من السَّماء إلى الأرض».
: يعنى مَوْصُولًا، فاعِلُ بمعنى مَفعُول، كماءٍ دَافقٍ بمعنى مَدفُوق.
- (٣ في حديث علىّ (٤) - رضي الله عنه -: «صِلُوا السُّيوفَ بالخُطَا».
: أي إذا قَصُرت عن الضَّرَائب، فَتَقَدَّموا تَلْحَقوا، «والرِّماحَ بالنَّبْل»
: أي إذا لم تَلْحَقْهُم الرِّماحُ فَارْمُوا بالنَّبْلِ. ٣)
* * *
(١) ن: وفي صفته ﷺ، وعزيت إضافته للهروى في النهاية، ولم أجده في الغريبين مادة (وصل).
(٢) عُزيت إضافته للهروى في النهاية خطأ، وليس في الغريبين.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، ن.
(٤) ن: وفي حديث علىّ: «صِلُوا السُّيوف بالخُطا، والرِّمَاحَ بالنَّبْل»
: أي إذا قَصُرت السّيوف عن الضَّريبة فتقدموا تَلْحَقُوا، وإذا لم تَلْحَقْهم الرِّماح فارْمُوهم بالنَّبْل، وعزيت إضافته للهروى في النهاية وهو لأبى موسى.
(٢) عُزيت إضافته للهروى في النهاية خطأ، وليس في الغريبين.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، ن.
(٤) ن: وفي حديث علىّ: «صِلُوا السُّيوف بالخُطا، والرِّمَاحَ بالنَّبْل»
: أي إذا قَصُرت السّيوف عن الضَّريبة فتقدموا تَلْحَقُوا، وإذا لم تَلْحَقْهم الرِّماح فارْمُوهم بالنَّبْل، وعزيت إضافته للهروى في النهاية وهو لأبى موسى.
٣ / ٤٢٥